本书讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君,而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥,以“苍蝇战大象”式的勇气,对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。
本书是作家早期写的一篇机智俏皮的小品。它不象巴尔扎克后来的作品那样深沉、凝重,而是以一封“误投的信”为契机,对贵族妇女的复杂微妙的心理作了一次小小的“研究”:操守、虚荣、嫉炉、恼恨,……描写是精确的,讽刺是温和的。
约翰·卡特与好友鲍威尔到西部去淘金,途中遭遇印第安人的袭击,鲍威尔不幸身亡。卡特在追击下被迫进到一个山洞,一种无形的力量使他死时逃生并飞到了火星,那里有身材高大但丑陋的绿色人种,也有爱好和平、与地球人相像的漂亮红色人种。当时出现了群雄割据相互争霸的混乱局面,卡特施展自己的才能,行侠仗义……
本书为温病学的重要代表著作,共六卷,嘉庆三年(1798)完成。卷首,引《内经》原文计十九条,以溯温病学说之源;卷一,为上焦篇,论述各种温病的上焦证;卷二为中焦篇,论述中焦的各种温病及寒湿证的证治方药;卷三为下焦篇,阐明了温病下焦证的证治方药;卷四为杂说,设短篇论文十八篇;卷五为“解产难”;卷六为“解儿难”。
苏白说:我已经将近三十,绝对不会再去希望激情四射的爱情,不会再做腻腻歪歪整日缠在一起的美梦。我会实际一点,只要他的性别是个男的,可以在必要的时候帮把手,可以在她觉得累的时候,背抵着让她偶尔停歇靠一下。如此简单。可上帝却开了玩笑,就连最基本的男人也在关键时刻一路“逃跑”。上帝关了门,上帝也开了窗?那个探进头来的少年,带来了一个五光十色的时代。爱很简单,情却未满。在十字路口,少年伸出手,微笑着说:苏白,我们走吧。
本书是作者的神探古罗夫系列中的一本。总统选举、国家杜马换届在即,政局的变幻牵动各派社会力量的平衡;车臣燃烧的战火,给达官贵人与黑帮分子相互勾结攫取财富提供了机遇,莫斯科的街头、剧院、工厂一次次流血爆炸事件相继发生……紧要关头,被称为“当代俄国福尔摩斯”的民警上校古罗夫,拯救了千百名无辜的生命。
契诃夫做过医生,1880年开始发表作品,是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师,世界三大短篇小说家之一。他的小说坚持现实主义传统,注重描写俄国人民的日常生活,塑造具有典型性格的小人物,借此真实反映出当时俄国社会的当时状况。本书收录了契诃夫于1887年发表的小说作品:《香槟无赖汉的故事》《严寒》《乞丐》等64篇小说。
本书系《永庆升平前传》后续,光绪二十(1894)年由北京本立堂刊行,十二卷一百回,作者题“都门贪梦道人撰”。描述了清康熙年间江湖英雄马成龙、马梦太等人协助朝廷搜剿肃清天地会八卦教的故事,宣扬了康熙皇帝的圣明及清王朝的太平盛世。
本书又名为《切利尼传奇》。主人翁邦弗尼托·切利尼是16世纪著名的金银匠,一身颇富传奇色彩。他早年当金匠学徒,1516年被流放,后又返回佛洛伦萨,1523年又因肇事被判处死刑,遂越狱逃亡罗马,为教皇克莱芒七世效力。1540年应法王弗朗索瓦一世之邀,用黄金制造一个盐碟,1542年法王批准他加入法国籍……
一个生而不凡的少年,一只本应握着菜刀的手,最终在人情冷暖下,悍然进入江湖,搅动风云。手中的剑,江湖之密,剑圣可得不朽。
本书又名《品花宝鉴》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
作者描述了一个神秘莫测的强有力的盗贼集团“十三人”,他们凭借其成员间的盟誓和兄弟情谊,来建立他们凌驾于王国和法律之上的权力。作者通过“十三人”集团的三段故事,揭开了巴黎社会肮脏污浊的内幕,着重刻画了人们强烈、狂暴乃至罪恶的激情;值得深思的是,这种种激情一无例外地以悲剧告终。
本书可谓老年养生专著,五卷,前二卷叙起居动定之宜,次二卷列居处备用之物,末附粥谱一卷,借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯,不可勉强求异;养生实践要寓于日常生活起居琐事之中;重视调摄脾胃,推崇食粥,列粥谱达一百方(自创14方),强调老年养生要重省心养性。
本书为集写实、推理、冒险、科幻为一炉的惊险长篇故事集《人猿泰山》第四部。泰山是在非洲丛林中的大猿群体里长大的一个英国贵族后裔,本书为其儿子杰克的故事。本书通俗易懂,故事精彩刺激,表达了对纯朴的人际关系的追求,对大自然的向往,对冒险的憧憬。
本书是一部最具夸张特色并带有浪漫自传色彩的小说。奥兰多原是一位贵族英俊少年,受伊丽莎白女王宠信进宫,后成为政绩卓著的土耳其特使,在君士坦丁堡发生叛乱当晚,与一舞女共度一夜,沉睡数日,醒来后竟变成女性之身……从十六世纪伊丽莎白时代到一九二八年,奥兰多的人生历时了四百年。
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