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最美不是“我爱你”，是我们曾牵手走过时光。六年前，一见倾心，零落成泥碾作尘——她说：“听说身穿白色棉布裙站在S大图书馆的金色郁金香前向心爱的人表白，恋情就会成真。秦墨，我喜欢你。你呢？” 六年后，再见钟情，黯然销魂香如故——他说：“你来摸摸，这尘埃是暖的。何如措，爱情是满天烟花的煞然绽放，生活是要归于灰烬的暖。”有多少爱可以重来？有多少人值得等待？有多少人敢于等待？当萧瑟的天空飞过归巢的乌鸦，那一片枯枯的哑叫声，是否在诉说爱并不是一个华美苍凉的手势……
本书为中国现代派象征主义诗人戴望舒的诗选集。戴望舒被称为“雨巷诗人”，望舒为笔名。他的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大，前者如晚唐温庭筠、李商隐，后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等，作为现代派新诗的举旗人，无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。在诗的内容上他注重诗意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。
诸天万界，唯我独神末武时代大能转世重生，却成了一个山贼。更悲催的是，这个山贼不但被其他山贼势力伏击，还被同伙下毒暗害，处境岌岌可危。不过没关系，谁叫咱是大能，即便重生，丰富的经验，高超的智慧，足以化险为夷，一路崛起，收美女，踩天才，战强者，横扫天下，所向无敌。
一个神秘世界的王者，带着一身王八之气悄然降临都市，开启了风sao无极限的王霸生活，踏上了一次次的护花妖孽任务，对女人温柔如水，对敌人残酷如虎，于洋将自己的女人抱在怀中，脚踩在敌人的身上，说道，“你死，或是不死，都要被我踩！”
本书对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。收录了农业、手工业、工业——诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是机械，更是有详细的记述。本书更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
本书是讲述唐罗家将故事的唐小说。所谓的“粉妆楼”，在书中是围绕女主人公柏玉霜而出，它在书中回目里共出现过两次，一是第十六回的“粉妆楼美女逃灾”，指的是柏玉霜在淮安柏宅的居处；一是书的最后一回“粉妆楼前百世流芳”。正文里除涉及到罗焜和柏玉霜在京城成婚外，内容并不能紧扣回题。
本书内容精选自晋、唐译全本华严及普贤行愿品。弘一大师对晋唐诸译的华严经都有精深的研究，此集联，句句皆为《华严经》中精美偈语，皆是“菩提心、菩萨行”。乃1929年，弘一法师为纪念年轻守寡、悲苦一世的生母王太夫人21日七十冥诞而挥毫恭写。
屌丝逆袭，终极对决精彩上演。
本书是明朝周游等编的历史演义小说的合集，全称《开辟衍绎通俗志传》，从盘古开天辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，渲染帝王事迹，带有扬释抑道的意味，将世界的开端看成佛祖的意志。本书语言并不生动，值得注意的是有一些我们已经认为盖棺定论的故事在明朝人眼中是另一个样子，比如著名的“嫦娥奔月”。
萧辰，他本是开阳城修炼界第一天才，但是却意外修为全废。四年之后，他卷土重来！九阳塔却让他破而后立，九阳涅槃！灭楚家，败强敌，扬名九阳大陆！在他体内种下九阳塔的神秘存在，蛮荒圣殿，九阳圣城的终极隐秘……且看萧辰如何从一个弱者一步一步踏上巅峰，灵武九霄，傲世星空！
开皮豆囧事：救活秦朝兵马俑讲述了围绕三个小学生（开皮豆、豆豆咪和奥迪）所发生的一系列囧事，包括：私闯兵马坑，看不懂的日记，奇怪的海洋餐厅，鲨鱼大营救等。
本书是清代著名文学家袁枚所著。袁枚是一位有丰富经验的烹饪学家，他所著的此书是我国清代一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作，是其四十年美食实践的产物。以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了我国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶。
本书是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。
她无情，他无忆。她食尽人间相思，却最不知相思滋味。他执灯引魂，却渡不了自己命定一劫。当她好不容易对他生了情上了心，一阕相思引，前尘清明相思尽忘。再见面时，换她手执青离魂灯，笑道：“我俩这乱麻般的纠葛今日也该斩一斩了。”他笑，笑得恣意风流：“是呀。”不斩断过往，你又怎愿留在我身边？
本书是以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历，共十三卷，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，即写出作者著述此书时的情况。本书原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。
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