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一道圣旨，正室成为平妻初入侯门，便独守空房夫婿见弃，婆婆冷待，还要面对情敌的耀舞扬威和小妾们的虎视眈眈尔等莫要猖狂，到底谁笑到最后？看重生女如何赢得满堂春，斗倒情敌，打倒小妾，领着娃奔向美好幸福的明天！世子：那我呢？
本书描述的是北美洲印第安人部落中发生的一桩爱情悲剧。作者旨在赞美宗教、宣扬远离文明社会的思想，并抒发了没落贵族那种悲观厌世的情绪。故事主要是以男主人公夏克达斯自述的形式来表达，作品中穿插描术了许多印第安人的风俗及北美洲的风光，富有浓郁的异国情调和浪漫主义色彩，并充满着宗教的神秘气氛。
本书是《海公大红袍全传》的续篇，是连贯地表现海瑞后半生72岁至100岁（事实上海瑞只活了74岁）事迹的讲史公案小说作品，主要描写海瑞晚年的政治活动。刻画了一个忠于职守、无私无畏、敢于锄强诛暴、关心百姓疾苦、清廉耿介的清官形象。
此刀为坟，故名刀坟；刀既是坟，坟也是刀；一刀在手，可葬天地。一少年背刀坟，骑邪猫，伴圣雀，携煞蛇，渐渐走入那以力量为尊，团结为重，却门派林立，血雨腥风的武者争斗世界，最终踏上一条武者求生变强的巅峰之路。斗天骄，战神魔，霸者为圣。逆命运，斩穹苍，弹指葬天。
本书是中国古代笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的“昭君出塞”，“卓文君私奔司马相如”等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。
本书是蒲宁的一部自传性的长篇小说，创作于1927年至1933年，历时七年之久。这部小说以主人公阿尔谢尼耶夫的童年、少年和青年时代的生活经历为基本线索，以第一人称的叙述方法，着重表达“我”对大自然、故乡、亲情、爱情和周围世界的感受，表现了青年知识分子的成长和心路历程。
本书是二十四史之一，由宋欧阳修撰，是唐代设馆修史以后唯一的私修正史。本书记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。本书内容较《旧五代史》更加翔实，但史料价值较其要略逊一筹。
颜颜，在写这个故事的时候，我最爱你。这是属于两个时空的故事， 一段，是两人大学时候最灿烂的爱情，阳光一样的照耀着彼此的记忆，在大学时期，他们从陌路到相知，一步步，走着寻常人该走的路，却因为两人之间性格的差别，最终分道扬镳。七年后，两人再次相逢，控制不住的相互靠近，在他们彼此冰冷的世界里两人相互温暖，但是病痛，当年分手的隐痛，一波波袭来，折磨着他们两人本就脆弱敏感的神经。但是，爱情，是一种可以让人坚守的力量，他们终于等来了自己爱情的阳光，却抵抗不住命运再一次的戏弄，他们，只是在命运面前最无力的孩子……
谁说嫡出的小姐身份更高贵？谁说嫡出的小姐更受祖父母宠爱？谁说嫡出的小姐早早就能定下一门好亲事？谁要是当着齐幽兰的面这么说，不被她明骂一顿也得腹诽个老半天。穿越到这种陌生的国度，做一名不仅不受宠还一而再被陷害，小命堪危的相府嫡女，齐幽兰觉得自己真是倒了八辈子的血霉了！可既来之，则安之，她一定要活下去，还要活着扬眉吐气才行！但当看到那个她不得不嫁的哑巴夫君时，齐幽兰本来淡定的心乱了……且看她如何反击。
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一，深刻揭露了上流社会的虚伪，真实反映了她所熟知的纽约上流社会，也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索，而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
本书是一部描写郑成功辉煌人生的传记小说。本书通过对历史事件的描写，展示了郑成功在国难当头、民族濒危之际，奋起领导东南沿海人民进行抗清复明斗争的同时，又义不容辞地与当时拥有世界最先进武器的荷兰侵略者进了不屈不挠的斗争，终于以落后的原始武器痛歼了以“坚船利炮”武装起来的荷兰王牌军，并一举光复台湾。
本书是中国古代笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的“昭君出塞”，“卓文君私奔司马相如”等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。
16岁的许琪琪一直暗恋帅小伙路焕，可他始终心仪思妍。琪琪对路焕亦步亦趋，而李坤也以兄弟的身份伴其左右。毕业之后，他们各奔东西。七年一过，几人狭路相逢。意想不到的是，就因为这次重逢，有人醉生梦死，有人锒铛入狱。也许他们四人之间的角逐早就胜负已定……
本书是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。本书内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
本书葡萄牙作家费尔南多・佩索阿晚期随笔结集，都是“仿日记”片断体，曾经长期散佚，后来由众多研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化，有时是精神化的人，有时则成物质化的人；有时是个人化的人，有时则成社会化的人；有时是贵族化的人，有时则成平民化的人；有时是科学化的人，有时则成信仰化的人……
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