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安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。
《窦娥冤》是元代戏剧大师关汉卿的一部经典悲剧，该剧讲述了窦天章因生活无着，将女儿端云卖给蔡家做童养媳，自己赴京应试。数年后，端云改名窦娥，与蔡婆之子成亲。不久丈夫去世，婆媳相依为命，放债度日。
《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。作为反映古希腊神祗和英雄故事的《希腊神话故事》的确给人类的文化生活留下了丰富的精神遗产。本书波澜状阔的文化氛围和悲壮的历史，亦为读者掀开了那令世界难以忘怀的扉页。
宫泽贤治是日本家喻户晓、妇孺皆知的诗人与儿童文学巨匠。全国各地的小学、国中的国语课本都可见他的作品，高中国文教材则可见他的诗歌，日本不论哪一个阶层哪一个年代的人，均能朗颂他那首不怕风雨诗歌，也或多或少读过他的作品。
《艽野尘梦》，作者追忆西藏青海经过事迹、取《诗·小雅·小明》我征租西，至于艽野之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思；艽：荒远。艽野：指青藏高原。在书中，作者详强地叙术了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏……
这是一个神奇、美妙而又怪诞的梦幻中的故事。故事描写了小姑娘爱丽丝在梦中的种种神奇虚幻的经历。她走进了镜中的世界，遭遇了装腔作势、奇笨无比的红白棋王后；好和花儿说话、与动物昆虫共处……
《物种起源》（The Origin of Species，全名《通过自然选择的物种起源，或在生存竞争中优势种类的保存》 - On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life）是达尔文论述生物演化的重要著作，出版于1859年。该书大概是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。
雷霆至刚至烈，集天地之正气而成，沛然莫能御之。仙资只有二十的李子宇本终身再难踏进仙道之门，一次机缘巧和，得到了一道雷电分身。这道雷电分身妙用无穷，其分裂的混沌雷火是天下底下炼器最好的火焰，再比说，他可以吞噬劫雷……有了这道分身后，李子宇重新踏进了仙道之门。一段淹没在历史禁忌重新掀起滔天的波浪。
爱玛是个既漂亮，聪明又有钱的年轻姑娘，由于具有这般得天独厚的条件，不禁有点随心所欲，她自己打定主意不结婚，却热衷于给别人做媒，每每不是按照情理而是凭着异想天开或一时冲动，乱点鸳鸯谱，结果闹出了许多笑话，吃了不少苦头。 不过，爱玛虽然没给人撮合成一门亲事，但她最后却坠入了情网，与奈特利先生喜结良缘，跟另外两对青年男女一起，构成了爱玛的喜剧结局。
海泽尔真是不知好歹，这女人确实是个谜。梅森嘟哝道。 说完，梅森拉开抽屉，取出假眼匣子，那里面是昨晚德累克买回的假眼。梅森打开匣子，拿出两枚假眼，分别揣进左右衣兜。剩下的四只让泰娜收在保险柜里。 这时候德累克侦探走了进来……
《神农本草经》简称《本经》，是我国现存最早的药学专著。书中总结了秦以前药物学的成就。
1792年，英国政府以托马斯·潘恩名着《人权论》含有诽谤之辞为由，对他提出起诉。事实上，那次起诉是法国革命之后对英国激进主张实行大镇压的开始，而且一度扑灭了激进主义这一有组织的运动。
本书是辜式的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品。书的主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。本书从文化思想史的角度看，对于中国精神生活的揭示，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。
为学武功，替师报仇，入少林，学武功，身兼少林武当两派之长。这和尚吃肉喝酒，这和尚窃玉偷香，这和尚誓拔天诛！这和尚恁地可恶！【本书由塔读(wap.tadu.com)独家连载，每日更新】
《易经》讲的是人谋，不是神谋、鬼谋。整部作品始终贯穿着人的因素起决定作用的思想观念，认为人的品德修养，人的主观努力可以逢凶化吉，促使事物发生变化，相信人谋在改造环境，促使事物转化时所起到的作用。
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