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本书为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传版本有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种，因中经出黄庭经赏析(5张)现较晚，可以暂置不论。书中认为人体各处都有神仙，首提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
洛明珠遇见陆宸是劫。陆宸遇到洛明珠是命。初见时，他是虎落平阳的世子殿下，而她只不过是五品文官之女。“你为什么要救我？”如果连初见都是有预谋的。那么拨开层层迷雾……她的处心积虑究竟是为了什么？她和他究竟是谁？（女主外冷内热天然呆，男主骄傲不自大，是个内心善良的好孩纸）
本书为唐传奇，写虬髯客襄助李世民之事。篇中故事情节和两个主要人物红拂妓﹑虬髯客均出虚构，主旨在表现李世民为真命天子，唐室历年长久，非出偶然，由此宣扬唐王朝统治的合理性。描写人物颇为精彩，红拂的勇敢机智，虬髯的豪爽慷慨，刻画尤为鲜明突出，文笔亦细腻生动，艺术成就在唐传奇中属于上乘。
本书乃《论语》的研究著作，魏何晏注，宋邢昺疏，邢昺归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书选编了朱自清20世纪30年代游历欧洲后所写的游记20篇及写于国内浙江、江苏、四川、北京等地的游记11篇，其中西行通讯为附录。作者以写景为主，再现了20世纪二三十年苍茫异国他乡的自然风光和风俗民情，让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时，对历史、对自然、对世界有了更多的了解。
本书著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。本书在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料。
少年时来运转，得无敌神器，掌握逆天道法，从此桃花来，尽揽娇妻美妾；只手遮天，肉拳揍遍神佛……成王路上，唯我独尊，触我逆鳞者，杀无赦！
本书是二十四史之一，为刘昫所编，是五代后晋时官修纪传体唐史，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。本书原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称现名。本书共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。本书在如实保存史料方面，有着巨大的功劳。
本书乃《尚书》的研究著作，此书凑合《今文尚书》和伪《古文尚书》，并采用伪孔安国《尚书传》，将伏胜本《今文尚书》20篇分为33篇，加上所谓的出自孔宅夹壁的《古文尚书》25篇，定为58篇，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书乃《仪礼》的研究著作。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世最权威的《仪礼》读本，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。疏又称正义，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书共五卷十三回，是根据清代雍乾时期编撰的传奇故事《雷峰塔》与民间传说《白蛇传》而改编的清代神魔小说之一。本书在话本与戏曲唱本的基础上重新修改而成，参照冯梦龙编著的《警世通言之白娘子永镇雷峰塔》，把爱情的悲剧结尾转化为大团圆的结局。
本书是郁达夫先生的自传作品。本书不仅仅是作者在追述往事，还包含了作者在一定时期内的日记和一些信函。这就为这本传记提供了大量的传记事实，提高了自传的真实性，也使其功能更加充实。郁达夫是一代文豪，他的自传，字里行间充满了文学气息。这本传记不仅仅是是本年鉴了，而是一本真正的文学作品。
本书为明代白话小说集，全称《新镌出像批评通俗小说鼓掌绝尘》，题金木散人编。全书分为风、花、雪、月四集，共40回。每集10回，写一个完整的故事。本书反映了明末的社会现实，对当时社会黑暗面揭露比较广泛深刻。但由于时代风气的影响和作者思想的局限，小说也掺入了一些荒诞的情节和淫秽的描写，存在一些封建糟粕。
她是懦弱的下南国三公主，没有成亲就有了身孕，一朝身死，取而代之的是一个现代天才神偷的灵魂。未婚先孕怎么样？不知道孩子他爹是谁又怎么样？敢说她一句是非的就杀之灭之！她狂傲不羁，锋芒毕露，带着儿子闯荡江湖寻找孩子他爹，顺便给原来身体的主人报仇雪恨。母子齐心，杀尽恶人，除尽祸患，掌权天下之沉浮。
命为丫鬟，此生既定。侍候主人，陪同出嫁。一入侯门，再无回寰。此女本非婢，却因祸成奴，只求逃离深渊，重获自由之身。美梦可否成真？也许命中注定，难逃王侯之爱。
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