本书又译《民约论》,或称《政治权利原理》,是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年(壬午年)写成的一本书。本书中主权在民的思想,是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。
本书又名《黄金》,是前苏联作家勃列伏依描写战时金融战线职工勇敢斗争的长篇小说。穆霞、银行出纳主任米特罗凡等平凡的苏维埃人,以顽强的毅力和高度的机智,战胜了难以置信的艰难,通过硝烟弥漫的火线和漫长的敌占区,终于把一袋价值连城的国家珍宝送到大后方。全书情节曲折,人物生动真实,读后使人为之感动。
本书讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君,而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥,以“苍蝇战大象”式的勇气,对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。
本书是雨果在一八六九年写成的长篇小说,以十七世纪末和十八世纪初的英国社会为背景。格温普兰是一个爵士的后代,从小就被卖给儿童贩子,被迫动过毁容手术,嘴角一直咧到耳根,脸孔因此始终像在怪笑一样,成为可怕又可笑的笑面人。他却什么都不记得,后来被好心的流浪人于苏斯所收养,从此跟着于苏斯到处卖艺……
本书写于一八二四至一八二九年,最初拟题名为《夫妻生活法典》。本书不能算小说,全篇既无情节也无中心人物,所述及的轶闻趣事之间亦毫无联系。但从这部风趣俏皮、才华横溢的作品中,却可看出《人间喜剧》里不少作品的题材和构思来源,这是一部貌似玩笑的严肃作品:玩笑中充满哲理,讲哲理时又夹带玩笑。
本书是巴尔扎克的一部未完成的遗稿,以小市民为研究对象的小说,构思几乎是莫里哀的《伪君子》的翻版。一个披着民主、博爱和宗教虔诚外衣的伪善人,因垂涎一笔丰厚的嫁妆而打入一个小市民家庭,小市民的无知和虚荣使这个家庭的几个主要成员都成为受骗上当的奥尔恭。而野心家一朝志得意满,便想踢开比他更有手段的同伙,终于功败垂成,酿成悲剧。
本书是大仲马《三个火枪手》和《二十年后》的续篇,是火枪手三部曲的最后一部。以阿多斯的儿子布拉热洛纳子爵的恋爱故事为线索,描绘了路易十四时代的一系列真真假假的历史故事:财政总监富凯失宠;路易十四和侍从拉瓦利埃尔相爱;达达尼昂和阿多斯帮助查理二世国王重登王位;以及达达尼昂等四个生死与共的火枪手的最后结局等。
她是幸者库罪奴,纤纤素手却能操纵他人生死,她有绝佳的容颜,弱弱纤姿,却让人见了便心生寒意,有人说她狡猾如狐,有人说她不知好歹,将那少年皇帝的青睐不放在眼里。她却管他什么皇帝恩宠,她咬破了皇帝嘴唇,还胆敢威胁皇帝,从来没有这样一个女人,能终其一生地占据了那绝世君王那么多的目光和恩宠,她就是良妃--如珏。
本书初以《和解》为题。一个曾立下卓越战功、被认为已经阵亡的帝国上校,死里逃生以后竟得不到社会的承认;他的妻子靠他留下的财产,享受着豪华奢侈的生活,改嫁了一个有权势的丈夫,为了保住现有的地位,她不惜设圈套、耍手腕,迫使第一个丈夫继续充当“死者”,甚至利用权势,把他作为精神病患者送进病残人收容所。
纪德的政治活动受当时社会风潮影响,他在1936年远行至苏联后,表明抛弃共产主义。归来为文,出版本书,批评当时苏联的某些措施,招致一部分国际人士的不满,并由此引起一声国际性的争论。
本书以争夺遗产为情节中心,作者以高度的艺术概括力,描写了产生菲利浦这类混世魔王的特定历史条件和社会环境,在这种环境中,正派老实人往往一筹莫展,不择手段者倒能飞黄腾达。然而菲利浦虽然不惧搅水女人,在巴黎,却自有比他更阴险、更有手段的人物来吞掉他的几百万财产。作者似乎企图说明:上帝总是假手恶人来惩罚恶人的。
作者描述了一个神秘莫测的强有力的盗贼集团“十三人”,他们凭借其成员间的盟誓和兄弟情谊,来建立他们凌驾于王国和法律之上的权力。作者通过“十三人”集团的三段故事,揭开了巴黎社会肮脏污浊的内幕,着重刻画了人们强烈、狂暴乃至罪恶的激情;值得深思的是,这种种激情一无例外地以悲剧告终。
本书于一八三二年二月十五日在《两世界》杂志上首次发表,构思极为简单,但却成功地运用了白描手法,廖廖数笔就勾画出一对不相称的夫妻,一桩不如意的婚姻,一个品貌出众的女人难以明言的内心苦闷,及其失去感情寄托后深沉的悲哀。
本书叙述了刘墉之孙参劾国戚黄士功兄弟,道光帝微服私访的故事。刘墉史有其人,字崇如,号石庵,乾隆进士,由编修累官体仁阁大嬴士,加太子太保。善书,名满天下,政治文章,皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
前一世,她荒唐亦可悲,被丫环踩在脚下,被开水淋在身上,她一直疼爱的亲妹妹却抹去假的胎记,告诉她,娘亲只是她一个人的娘亲,她的一切从她们交换名字之时都已经注定……这一世,她慢慢布局、步步借势,守住自己的名字,查清自己的身世,顺便虐一虐害她的人,为自己赢得了一世尊贵。本以为此世断情绝爱,怎奈多了一个他?
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