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本书为古代章回体白话演义小说，主要内容是叙薛丁山之子薛刚大闹花灯，打死皇子，三祭铁丘坟，保驾庐陵王，中兴大唐，薛家一门团圆等事。书中先叙武则天入宫受宠，被封为皇后。薛丁山的三子薛刚好打抱不平，在京城殴打奸相张天左及张天右，又救出被张天左陷害的薛义，并把自己的职位泗水关总兵让给他。不久……
克罗兹的这部小说被认为是葡萄牙文学史上难得的一部批判现实主义作品。小说塑造了阿马罗神父这个既是教会的受害者又是教会的中间支柱的悲剧人物，对反动教会势力进行了无情的揭露、鞭笞以至揶揄。
本书葡萄牙作家费尔南多・佩索阿晚期随笔结集，都是“仿日记”片断体，曾经长期散佚，后来由众多研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化，有时是精神化的人，有时则成物质化的人；有时是个人化的人，有时则成社会化的人；有时是贵族化的人，有时则成平民化的人；有时是科学化的人，有时则成信仰化的人……
有时候，爱情与梦想远的就如同宇宙中两颗恒星之间的遥不可及，一光年，一百光年，一千光年，一万光年。
本书是中国古代笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的“昭君出塞”，“卓文君私奔司马相如”等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。
一个多才的书生，琴棋书画样样精通，他的书画通神，他的音乐入圣，天下人在他的才艺下或痴狂或疯癫或走向死亡。渴望成为一代贤哲，可他却成为了武状元。他精通医术，想救万民于生死，可的医术却成为了可怕的杀人技术；他忘情于音乐，音乐却把他带向一代武圣，然而这个令天下人惧怕的一代武尊，却不懂半点武功。以文成道，以心修性，他超然而来超然而去……
现代女孩苏沐橙竟然生命垂危，再怎么挣扎也没逃过命运的安排。于是，一夜之间她穿越到未知王朝，被父亲大人送入宫门成为秀女。她聪慧且狡黠，她谨慎且机警，天生不够安分的她，可否在宫中赢得一席之地？
本书是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
本书描写了三个性情、思想、志趣各不相同的女性及其不同的生活道路，尤着力于对主人公郑秀岳的刻画。郑秀岳是一位性情柔弱的女子，且意志薄弱，容易受外界的诱惑，这样一个弱女子有似于郁达夫“自叙传”小说中的零余者。小说着力突出其性情的柔弱及命运的悲惨，体现了作者的人道主义思想。
本书是东晋道家理论著作，是东晋葛洪撰总结的战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。本书今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，自称“属道家”；“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”，自称“属儒家”。作者葛洪（284～364年），字稚川，两晋时学者、文学家。
本书从一对少年的友谊入手，描写了伦敦近郊布赖兹赫德庄园一个贵族家庭的生活和命运。塞巴斯蒂安出身贵族家庭，他的父亲老马奇梅因侯爵一战后抛下家人长期和情妇在威尼斯居住；他的母亲表面笃信宗教，却过着荒淫奢靡的生活。父母的生活丑闻扭曲了子女的天性，主人公在家庭的负累下终日以酒度日，潦倒一生。
本书乃地理风水学学经典书籍，作者杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。本书专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。
本书以“玄”为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。扬雄运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜之形式，描绘了一个世界图示。提出“夫作者贵其有循而体自然也”、“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。本书含有一些辩证法观点，对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均坐了阐述。
一个是表面上浪荡不羁，实际上非常专情的宁家大公子；一个是生性淡漠，却聪慧过人方家庶出女，命运的安排却让两个人走到了一起。现实利益的胶着让彼此不得不尽力去扮演好各自的角色，孰是孰非岂是他人可以堪说？莫道凭栏处，何事化清秋？
本书乃《春秋公羊传》的研究著作，东汉何休注，唐代徐彦疏，二十八卷。何休研究今文诸经，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
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