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本书是中国最系统的忍学教科书，是一部寓意深刻，济世劝好，和睦相处，得颐天年的劝世书。作者为元杭州人吴亮，他汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而著成此书。旨在展现古代圣贤处世哲学，帮助世人提升思想、道德修养。
他对她痴心不改，但是他不懂得表白；她对她也很专情，但她很矜持不善于流露。于是几乎造成大错。后来，他们终于在昆仑山神的帮助下，来带一个世外桃源，并幸福地结合在一起。
此刀为坟，故名刀坟；刀既是坟，坟也是刀；一刀在手，可葬天地。一少年背刀坟，骑邪猫，伴圣雀，携煞蛇，渐渐走入那以力量为尊，团结为重，却门派林立，血雨腥风的武者争斗世界，最终踏上一条武者求生变强的巅峰之路。斗天骄，战神魔，霸者为圣。逆命运，斩穹苍，弹指葬天。
本书乃《礼记》的研究著作，对于《礼记》一书，汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。本书乃郑注孔疏合本，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
宅男奇遇，风行天下，最终抱得美人归。
一个欢脱的职场丽人和一个腹黑的老板之间那点儿纠结、爆笑又小资的爱情故事。
一缕清风两不欠，只留残香舞满天。人世黄泉，相隔何止天涯？情之所系，相近不过咫尺。相遇，相知，相恋，相守，她不再是北界那个顽劣执拗的狐妖；他亦不是天界那个执掌天命的仙君，再相遇时，又会是何种模样？
本书共四卷十六回，叙述南宋末年文天祥英勇抗元，兵败被俘，宁死不降，昂首就义之事。故事多据史实敷演，强烈歌颂文天祥、张世杰等人的民族精神，谱写了一曲悲壮的民族正气歌。小说的主要人物和事件，都可以从史书中找到相应的依据，甚至某些细节和人物对话，亦有原本。
本书是一部适应清季革命形势，出于政治斗争需要而诬蔑康有为等人的章回小说。它继承和发展了唐代“假小说以施诬蔑之风”，并达到登峰造极的地步。从本书的这种小说性质出发，我们可以正确认识学界对它或褒或贬的评价，并给予它在中国小说史上一个恰如其分的位置。
本书故事多取自民间传说，原作者编撰时又加许多想象，故与史实相差甚远，而每一回字数仅数百，故事叙述过于简略。后珊城清远道人，遂本史鉴之法重编了本书，较符合历史，但不足之处是缺乏演义的想象力和文学性，文字大量截取自正史。
本书为明代钟山居士甄伟所著小说。小说主要叙述秦始皇统一天下后，项羽、刘邦反秦暴政及灭秦后楚汉相争的故事。描绘了项羽、刘邦、张良、韩信等一大批历史人物的形象。本书故事虽有演义成份，但基本内容与历史记载相合，且每一回字数较多，故事完整。
本书又名《七峰遗编》，此编只记常熟福山自四月至九月半载实事，皆据见闻最著者敷衍成回，其余邻县并各乡镇异变颇多，然只得之传闻者，仅仅记述，不敢多赘。
本书总十四回，1902年成书，次年上海大同书局初版。作者孙景贤（1880——1918），字希孟，号龙尾，本书署假拟的日本人名“藤谷古香”，假托本书是日本小说。本书写近代史上奇人沈北山事，即光绪二十五（1899）年，常熟名士沈北山冒死上疏请西太后交出政权，杀荣禄、刚毅、李莲英三凶之事。
拥有上古圣体的孟任因无匹配修炼功法，被门派视为废人，他不甘如此，苦寻之下，得神法玄功，解开身体奥妙，自此一飞冲天，拳打天才，脚踩老怪，成就不朽神话，升仙得道！
本书是我国第一部临床急救手册，中医治疗学专著，8卷，70篇。作者葛洪（284～364年），字稚川，两晋时学者、文学家。该书主要记述各种急性病症或某些慢性病急性发作的治疗方药、针灸、外治等法，并略记个别病的病因、症状等。书中对天花、恙虫病、脚气病以及恙螨等的描述都属于首创，尤其是倡用狂犬脑组织治疗狂犬病，被认为是中国免疫思想的萌芽。
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