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本书通过一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子即两代人之间的尖锐冲突。老卡拉马佐夫贪婪好色，独占妻子留给儿子们的遗产。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会，一怒之下，差点把老头儿砸死。他仓皇逃离后，躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子悄然杀死老爷，造成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的血案……
本书乃《孟子》的研究著作，赵岐作注，孙奭作疏，赵岐认为《孟子》首章在讲“仁义”治国，末章在学孔子“叹而不怨”，孙奭正义《孟子》，疏于名物制度解说，注重经学大义。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史。
魔界大君主降临人间，掀起一阵腥风血雨，一场席卷六界的战斗徐徐拉开帷幕……
他是蛇君山上最邪佞无情的君王，却强行困住一个凡人在身边。他绝情，她痴情；他痴情，她却早已无心。蛇君殿上，小妖不安地望着软榻上俊美绝筹的男子：“王，娘娘出手伤了银妃。”男子眼都没抬：“嗯，她高兴就好。”翌日，“王，娘娘一把火烧了半座蛇君山。”“嗯，她解气就好。”……又一日，“王，娘娘说，凡人就应该配凡人？”“嗯？”“所以……娘娘她跟除妖师跑了！”男子蹙然抬起头，俊脸黑成一团：“她……敢！”
本书主要讲的是作为诗人和作家的萨梭默斯与妻子哈里埃特从英国本土来到遥远的澳大利亚所经历的事情。在澳大利亚他们结识了退伍军人俱乐部的袋鼠、杰瑞、杰兹，以及社会主义者斯特劳瑟斯。萨梭默斯的魅力和思想征服了他们，他们都想拉拢他加入他们的团体，与他们一起干一番事业。
本书由明朱星祚编,该书题名不一，封面说《罗汉传》，卷首题《新刻二十四尊得道罗汉传》，内封牌记则署《全像十八尊罗汉传》。该书当非精审之作，书中所记并不是根据佛经所传十六罗汉等资料敷衍而来，而是根据《五灯会元》《景德传灯录》《高僧传》等高僧故事，取材撰作而成。
本书是记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。又名《周王传》﹑《周王游行记》。作者不详。为晋咸宁五年(279)汲县民盗掘魏襄王墓所得竹书之一。共6卷。前5卷记周穆王驾八骏马西征之事﹔后1卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事﹐别名《盛姬录》。后虽有人疑为伪书﹐但一般认为它是周穆王至魏襄王间的传闻记录。
本书是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，与《宋史》《金史》同时修撰。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西辽的历史。全书共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。
“他温柔拥着我，潮湿的身体如同漂浮在海面上的水藻，散逸出腥甜而又绝望的气息。我仰凸起脖颈，倾听喉咙深处发出的粘稠叹息。”蓝槿儿，性情温婉，甜笑嫣然的优雅白领。偶然一次舞厅玩乐，使她沦陷进“rose”男温柔臂弯。她深爱着那个依顺她的乖巧同居男友， 却又躺卧在另一个男人的怀中，抒写她的另类爱情。情欲是孪生，可是当她欲意趋淡时，情却已经在她心中堆砌成堡垒。繁华奢靡的现代都市，我们关于真情模式应是清澈无暇，却不知在这些看似迷乱浑浊的面具下，掩藏着一份难解的干净情愫。
拳王穿越异界，前世所习武功突发异变，从此桃花转运，尽揽娇妻美妾；只手遮天，揍遍强者……异世大陆，唯我独尊，触我逆鳞者，统统一拳捣碎，一脚踩死！
克罗兹的这部小说被认为是葡萄牙文学史上难得的一部批判现实主义作品。小说塑造了阿马罗神父这个既是教会的受害者又是教会的中间支柱的悲剧人物，对反动教会势力进行了无情的揭露、鞭笞以至揶揄。
蕾蒙娜是个美丽的混血姑娘，从小由莫雷诺夫人收养，与夫人的儿子费利佩少爷青梅竹马，两小无猜，但夫人并不爱她。一个剪养毛的季节，英俊的印第安剪毛手亚历山德罗来夫人的牧场干活，蕾蒙娜的天生丽质深深打动了他。在一个偶然的机会里，蕾蒙娜知道了自己的身世，原来她的生母也是个印第安人……
本书是二十四史之一，梁沈约撰﹐是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷﹐共一百卷。今本个别列传有残缺﹐少数列传是后人用唐高峻《小史》《南史》所补。八志原排在列传之后﹐后人移于本纪﹑列传之间﹐并把律历志中律与历两部分分割开。
叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。
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