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本书是二十四史之一，唐朝李延寿撰，与《北史》为姊妹篇，是记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事的纪传体史书。本书有本纪和列传，无表、志，本纪十卷，列传七十卷，共八十卷。其编撰方法按朝代顺序、帝王在位先后，排列各朝帝王、宗室、诸王、大臣等纪传。本书上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。
克罗兹的这部小说被认为是葡萄牙文学史上难得的一部批判现实主义作品。小说塑造了阿马罗神父这个既是教会的受害者又是教会的中间支柱的悲剧人物，对反动教会势力进行了无情的揭露、鞭笞以至揶揄。
这是一个关于大灰狼吃掉小白兔之后不想认账的故事……苏辰以为她和顾言两情相悦，滚完床单才发现，人家就是一时冲动，压根不想负责。父母定下婚约，他用沉默对抗，一走就是四年。她等过，也努力过，换来的却是冷漠和羞辱，何苦？分手就分手！他后悔了？别指望她会给再给他机会……
本书乃《春秋左传》的研究著作，晋杜预注，唐孔颖达疏。孔颖达旁征博引，搜集杜预《春秋释例》贾、服旧注以及沈文阿等人的义疏，引用《三礼》、《公羊》、《谷梁》、以及《尔雅》等资料，注释详备，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
神武强者，一代刀魔，陨落时光战场，却侥幸重生到十二岁家族被灭门前夕，肩负着拯救家族家人的重任，力抗强敌斩尽仇寇。看刀魔岳羽重走一生修行路，败尽天下绝世天才，杀光世间奸恶凶徒。人道，天道。仙道，神道。一路向上，血战八方，问鼎至尊一品武帝。
重生，修仙，美才女变身毒娘子。庶女，弃妇，笼中雀化作云天凤。不求有心郎，不为贤良妇。举头不羡榜中名，笑看英才竞折腰。——看鱼幼薇仙路逍遥，美男环绕，还有呆夫追着跑~~~~~
本书为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传版本有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种，因中经出黄庭经赏析(5张)现较晚，可以暂置不论。书中认为人体各处都有神仙，首提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
星帝重生，前世恩仇今生了。蝶妖归来，一朝风云上九天。嘿！落草凤凰不如鸡，渣男也敢来退亲？蝶妖说：滚！我的未来，你高攀不起！某腹黑货说：我的未来，你必须负责到底！蝶妖邪魅一笑：行，带你的兄弟还有你的家财一起来！
本书为清代百回长篇小说，带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者为清代著名小说家李汝珍，以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。作品否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会，反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。
本书乃地理风水学学经典书籍，作者杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。本书专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。
本书乃《论语》的研究著作，魏何晏注，宋邢昺疏，邢昺归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
鄂西五峰县青年作家闫刚的中篇小说集圣手。内容包括：对童年及家乡生活的独思静想，用文学眼对生活的过滤与提炼，以及对故人旧事的守望。
当别人举门派之力，才得到一枚异能量的时候，叶畅已经抢到数枚异能量，且将它们融合到了更高品阶。强者们无法忍受的剧毒极寒之地，对叶畅来说却是修炼大补之物。这是获得旷世古书，拥有调和之力的叶畅雄霸天下的故事。
一个少年，持着一支枯木。他下山而来，去经历红尘种种，去阅览天下风光。他的肩上，扛着整个人间……
克罗兹的这部小说被认为是葡萄牙文学史上难得的一部批判现实主义作品。小说塑造了阿马罗神父这个既是教会的受害者又是教会的中间支柱的悲剧人物，对反动教会势力进行了无情的揭露、鞭笞以至揶揄。
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