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好吃懒做的齐川，在一次机遇中获得了一百零八套武技。这每一套武技都是撼天之作，可是只有当他的修为达到某种程度时，才能他学到属于该境界中的撼天武技。 所以尽管齐川这个懒货有一百零八套绝世武技，可是为了学习这绝世武技，却也必须一步一个脚印苦练修为。正所谓脚踏实地，步步封神。
本书又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部著名兵书。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》，题为“周文王师姜望撰”。本书内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。
本书乃东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师郭璞所著。郭璞还是中国风水学鼻祖，所著本书不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂”论；五是“土质标准”论。
本书是二十四史之一，唐魏征等人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年，是记载隋史的纪传体史书，记载了隋文帝开皇元年（581年）至隋恭帝义宁二年（618年）共38年历史。共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。本书是现存最早的隋史专著，志包括了梁陈齐周隋五朝制度，分段叙述，保存了大量政治、经济以及科技文化资料。
本书通过一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子即两代人之间的尖锐冲突。老卡拉马佐夫贪婪好色，独占妻子留给儿子们的遗产。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会，一怒之下，差点把老头儿砸死。他仓皇逃离后，躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子悄然杀死老爷，造成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的血案……
本书作者为明朝进士万民英，在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。本书的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。
一个神秘世界的王者，带着一身王八之气悄然降临都市，开启了风sao无极限的王霸生活，踏上了一次次的护花妖孽任务，对女人温柔如水，对敌人残酷如虎，于洋将自己的女人抱在怀中，脚踩在敌人的身上，说道，“你死，或是不死，都要被我踩！”
“他温柔拥着我，潮湿的身体如同漂浮在海面上的水藻，散逸出腥甜而又绝望的气息。我仰凸起脖颈，倾听喉咙深处发出的粘稠叹息。”蓝槿儿，性情温婉，甜笑嫣然的优雅白领。偶然一次舞厅玩乐，使她沦陷进“rose”男温柔臂弯。她深爱着那个依顺她的乖巧同居男友， 却又躺卧在另一个男人的怀中，抒写她的另类爱情。情欲是孪生，可是当她欲意趋淡时，情却已经在她心中堆砌成堡垒。繁华奢靡的现代都市，我们关于真情模式应是清澈无暇，却不知在这些看似迷乱浑浊的面具下，掩藏着一份难解的干净情愫。
本书是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶。记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
血刀屠龙，苗刀断浪，小鹰飞刀，大炎龙雀……一个烧火打杂的辅军养子鹰长空在边荒百炼淬锋，人刀合一，霸刀纵横，直达刀道巅峰！
她意外身亡，带着诅咒穿越，却发现被人灌了迷药，险些惨死毒蛇下。受尽欺凌，任人欺辱，却一朝成为名震天下的鬼妾。他，高高在上，却毒名在外。死在他床上的女人无数，他只信毒蛇。鬼妾遇上毒王，且看天下风云变幻……
神武强者，一代刀魔，陨落时光战场，却侥幸重生到十二岁家族被灭门前夕，肩负着拯救家族家人的重任，力抗强敌斩尽仇寇。看刀魔岳羽重走一生修行路，败尽天下绝世天才，杀光世间奸恶凶徒。人道，天道。仙道，神道。一路向上，血战八方，问鼎至尊一品武帝。
本书是战国时期法家代表人物申不害的所著，现所存只有在和一些佚文。本书从道家里边吸收了“君人南面之术”，即驾御大臣的权术，以此来加强法家当时所主张的君主中央集权制度。申不害强调，明君是身体，大臣是双手，君主要掌握权柄，大臣去做具体的工作。即君主要把立法、任免、赏罚等大权掌握在手，做事要抓要害，抓大事。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。乱世烽烟起海上，歌吟缓缓诉情殇。她出身贫寒孤零，烟视媚行，是最当红的歌星；他出身世家高门，高华晴朗，有着耀眼的前程。原本平行的命运轨道意外交错，迸发最夺目的火光；流光散尽，最还记得当初明亮。灯红酒绿的旧上海，画风姿卓绝的年轻人，说一段刻骨铭心的爱恨情仇。
本书是以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历，共十三卷，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，即写出作者著述此书时的情况。本书原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。
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