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本书通过叶尔拉莫夫一类富农形象，写出了在日益解体的农奴制经济内部，本国资产阶级和资本主义的产生。“改革”前的农奴主和资产阶级掠夺者在其成熟和堕落时期皆牟取暴利、贪得无厌、自私自利、作风市侩、精神空虚。本书不仅教育人民憎恨封建农奴制和资本主义私有制社会，还唤醒人民为追求美好的未来而斗争。
烟雨红尘中，若隐若现的爱与恨。
本书作者为明朝进士万民英，在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。本书的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。
本书乃地理风水学学经典书籍，作者杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。本书专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。
本书是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富发展。此书运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
本书背景为虚拟时代，文明程度与现代同步。这是一部男神宠妻如命的血泪史，更是一个叛逆美少女征服冷面男神呼风唤雨的荣耀史！一场意外，她成了他此生唯一的女人：初吻，初恋……从此她成了他的宝贝，疼她入骨，宠她如命！【本文拒绝懦弱小白女主，男强+女强，无小三无误会，情节痛快】
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）45岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
本书是以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历，共十三卷，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，即写出作者著述此书时的情况。本书原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。
本书又名《七峰遗编》，此编只记常熟福山自四月至九月半载实事，皆据见闻最著者敷衍成回，其余邻县并各乡镇异变颇多，然只得之传闻者，仅仅记述，不敢多赘。
本书故事多取自民间传说，原作者编撰时又加许多想象，故与史实相差甚远，而每一回字数仅数百，故事叙述过于简略。后珊城清远道人，遂本史鉴之法重编了本书，较符合历史，但不足之处是缺乏演义的想象力和文学性，文字大量截取自正史。
世界上总有一个人，让你颠倒是非黑白去抵抗全世界，只是因为你爱他。大龄剩女钟嫚一直都是所有人眼里的乖巧女生，感情一片空白的钟嫚，对杀手顾默一见钟情，为了爱，她飞蛾扑火、不顾一切。淡漠冷酷的杀手顾默遇上炽热燃烧的爱情，又该何去何从？
穷困潦倒，痛不欲生？没关系，屌丝可以逆袭，我们可以重生。
表演系专业的王盼盼突然穿越重生，变成昔日土豪家的千金，王胖胖。 重生，王盼盼本抱着享福的心态，岂料，人算不如天算。现在摆在盼盼面前的最关键问题之一，就是两个字—还债 没钱还债怎么办呢？ 某大神发话了，没钱还？行啊，那就肉偿吧。 这是一个胖胖在娱乐圈中打滚摸索最终成为一代影后的励志故事。 这是一个胖胖在娱乐圈如何被各种大神吃抹干净的悲惨故事。 总结一句话，那就是： 大神，放开那个胖胖！
本书为近代作家、诗人、翻译家苏曼殊的诗集。作者原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。作者1903年后留学日本，加入了革命团体青年会和拒俄义勇队，回国后任上海《国民日报》的翻译，不久即于惠州出家为僧。本书收录了作者现存的诗，约百首，大多为七绝。
本书乃《周礼》的研究著作。东汉郑玄会通各家之说，作《周礼注》；唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》，后代读《周礼》者离不开这两家，至此本书才成型，有今名。疏又称正义，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
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