本书以开发落后地区为题材,主人公贝纳西被塑造成一个感情上受过重创,决意隐居乡野的能人;他并未在基督教的忏悔和修行中寻求“隐”和“静”,而是以改变农村贫穷落后面貌的积极行动,在造福于人类的创造性劳动中,寻得自己的归宿。通过几段口述的故事,全面阐述了作者的社会乌托邦和有关宗教、政治、经济、伦理的各项主张。
本书一八三二年五月写于巴黎,描写的是两个高贵心灵的结合,一个是出身贫寒、苦学成才的画家,一个是一贫如洗、却能保持高尚品格的少女。这篇清新的小作品,可以说是作者针对金钱婚姻调制的一般解毒剂。
《伤寒杂病论》历经传抄失真失散,伤寒部分经晋太医令王叔和整理,形成《伤寒论》一书,10卷,共22篇,列方113首,应用药物82种。第一卷论述伤寒及杂病的脉、证与预后;第二卷总论六经发生、发展、治疗、预后的一般规律、痓湿暍的证治;第三卷至第六卷论述六经病的脉、证、治疗与预后;第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治等。
本书是一部幻想荒诞小说,是作者的成名作。书中动物学家佩尔西科夫发现了“生命之光”,但是由于阴差阳错,一批巨大的怪物似的蟒蛇、鸵鸟和鳄鱼被繁殖出来,这批声势浩大的怪物所到之处尽遭毁灭性的破坏,直至逼近莫斯科……“生命之光”变成了“死亡之光”;动物学家和他的助手被惊惶、愤怒的人们乱棍打死,科学实验室也遭到彻底毁坏。
拿破仑法典,广义指拿破仑统治时期制定的五个法典,狭义仅指其中的民法典,即本书。本书内容除总则外,共3编2281条。第一编是人法,是关于个人和亲属法的规定,;第2编是物法,规定了各种财产和所有权及其他物权;第3编是关于取得所有权的各种方法,这一编规定了继承、赠与、遗嘱和夫妻财产制,还规定了债法。
《书目答问》乃张之洞著,设经、史、子、集、丛书五部分,下又分小类、子目若干,又于各书下注明卷数、作者、通行易得本等,间有简明按语;范希曾在此基础上补收了一些和原书性质相近的书,补上了原书漏掉的版本,又纠正其中的一些错误,增加了1930年前出版的与原书所收录性质相近的图书1200种。
那一年,她为了前任不顾一切,哪怕他苦苦哀求,也没能阻止离婚协议上她的亲笔签名。一年过后,她与旧爱阴阳相隔,他却带着未婚妻重返故土。一对怨偶狭路相逢,一个热血沸腾,一个无动于衷,一场追爱行动即将开展,只是这次的发起人换成了她……
本书通过近卫军侦察兵少校鲁缅采夫等在在卫国战争期间的经历,描绘了苏军击败法西斯侵略后乘胜进军西欧的情形,揭露了法西斯侵略给苏联人民带来的灾难,歌颂了苏联人民的爱国主义和英勇战斗精神。
本书于一八三二年二月十五日在《两世界》杂志上首次发表,构思极为简单,但却成功地运用了白描手法,廖廖数笔就勾画出一对不相称的夫妻,一桩不如意的婚姻,一个品貌出众的女人难以明言的内心苦闷,及其失去感情寄托后深沉的悲哀。
本书又译作《叶甫盖尼·奥涅金》,作者写于1823~1831年,为长篇诗体小说,确立了俄罗斯语言规范,是俄国现实主义文学的基石。作品的中心主人公是贵族青年奥涅金:奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路,但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想对他产生了影响,他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活……
本书是左拉作品中道德争议最大的一部,展现了人类“灵与肉”的冲突。描写了精力旺盛的女子泰蕾丝·拉甘,嫁给了身体虚弱、毫无活力的丈夫,在他身边度过了一个个空虚的夜晚。当她和年轻男子洛朗相遇后,他们很快产了激情碰撞,泰蕾丝和洛朗一起谋杀丈夫并正式结婚,最后,他们因难耐内心的自我谴责而双双自杀。
本书是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,就其书与《诗经》联系的程度而论,它既不是注释,也不是阐发,是实际运用《诗经》的示范性著作。尽管名义上依附于《诗经》,但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。
本书又名《世无匹奇传》或《生花梦二集》,共四卷十六回。敍述了干白虹侠肝义胆、陈与权恩将仇报的故事。情节曲折,文笔流畅,虽为《生花梦》二集,但内容互异。
本书描述的是下层贫苦人奇诺夫妇的孩子在某个夜晚被蝎子螫伤了,需要立即请大夫来医治。奇诺夫妇来到大夫的家,大夫嫌他们是穷人,没有帮小狗子医治伤。他们非常的伤心,就来到海边他那艘祖父传给父亲,父亲又传给他的小船旁边,幸运地找到了“稀世宝珠”……故事最后以小狗子被杀死,珍珠被扔回海里结束。
本书是埃里希·马里亚·雷马克的第一部成功之作,创作于1929年,讲述的是第一次世界大战期间,德皇威廉二世的军队正在东、西两线与俄、法、英等国交战的故事,这部作品奠定了他在德国乃至世界文学史上的重要地位,这部小说也是一战时期被毁灭的德国青年一代的控诉书。
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