本书以开发落后地区为题材,主人公贝纳西被塑造成一个感情上受过重创,决意隐居乡野的能人;他并未在基督教的忏悔和修行中寻求“隐”和“静”,而是以改变农村贫穷落后面貌的积极行动,在造福于人类的创造性劳动中,寻得自己的归宿。通过几段口述的故事,全面阐述了作者的社会乌托邦和有关宗教、政治、经济、伦理的各项主张。
本书为清代长篇白话小说,警世稀品,共一百零八回。该书叙述书香门第子弟谭绍闻(字念修)堕落败家,又在忠仆王中的帮助下浪子回头重振家业的故事。对封建社会的吏治、教育和当时市井社会的世态人情、风习流俗有广泛生动的描写,但多封建说教。
本书是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作,大约是他在1661年冬天到16662年春天所写的,这是一本没有完成的著作,虽说没有完成,却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文,并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看,是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》和笛卡尔的著作。
本书主人公奥诺丽纳抛弃了财产和丈夫,随情人出走,却又因失去财产而遭到遗弃。她指望自食其力,然而经过七年奋斗,仍不得不在社会、法律、宗教观念的压力下,回到丈夫身边,最后身心交瘁而死。
本书讲述了德裔贫民戈哈特的大女儿珍妮为人帮佣,与参议员白郎特相爱,白朗特病故后留下一遗腹女。之后富家子瑞斯特爱上珍妮并与之同居,但最终在家族的压力下与珍妮分手。珍妮孤独的过完了中年,瑞斯临终前对她吐露心声,在了她的怀中。小说以珍妮的悲惨遭遇为主要线索,描写了美国大城市中日趋严重的失业和贫困现象。
主人公弗朗霍费是艺术探索中某种激情的代表,他具有非凡的智慧,对艺术怀有真诚的、诗一般的激情。他把自己在艺术领域探求到的局部真理当成了全部真理,把自己某些有价值的突破夸大成绝对的艺术法则。他耗费了十年心血,将他最美的作品涂抹成一面厚厚的堆满颜料的墙,人物的形体消失在色彩后面,终于变成一无所有。
闻一多(1899年11月24日~1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,坚定的民主战士,新月派代表诗人和学者,其诗歌作品歌颂自然、歌颂青春,感情热烈,形式精美,突出地抒发了强烈的爱国主义感情,是其新格律诗理论的完美体现,融中国古典诗歌格律美和西方诗歌音节体式为一炉,开了一代诗风,本书收录了其近百首经典诗歌。
本书为温病学的重要代表著作,共六卷,嘉庆三年(1798)完成。卷首,引《内经》原文计十九条,以溯温病学说之源;卷一,为上焦篇,论述各种温病的上焦证;卷二为中焦篇,论述中焦的各种温病及寒湿证的证治方药;卷三为下焦篇,阐明了温病下焦证的证治方药;卷四为杂说,设短篇论文十八篇;卷五为“解产难”;卷六为“解儿难”。
本书收录了阿尔弗莱·德·缪塞两篇中篇小说和三首短诗。缪塞为法国浪漫主义作家,出身贵族,早期受雨果影响,曾加入浪漫主义文社。缪塞的诗热情洋溢,想象丰富;小说则描写爱情,心理描写细腻。
本书是《人间喜剧》中除《小市民》以外的另一篇未完成作品,本有可能写成一幕规模宏大的“政治生活场景”,结果仅完成了第一部分——“选举”,表现了法国选举制度的弊端,财产对选举的影响,选民之间的利害关系,一般有产者目光的短浅和政治上的平庸无能,必然使政权落入谋求私利的野心家之手。
本书共分三部,各有不同的主旨,但又有其内在联系。第一部是历史小说:通过一个皮货商儿子勒加缪的危险经历,揭示了法国三十年宗教战争的真实背景和根本原因;第二部描写与大领主之间的权力之争交织在一起的梅迪契王太后和国王查理九世之间的权力之争;第三部中小说家以象征手法,虚构了罗伯斯比尔和马拉在一七九六年做的两个梦。
著名医学教授陶威尔突然发病死去,但洛兰当上凯恩教授的助手后发现他的头颅仍然活着。原来凯恩本是陶威尔的助手,跟着陶威尔研究如何使离体的人体器官复活。当试验取得初步成功时,凯恩害死了陶威尔但复活了他的头颅,凯恩想把所有的成果记在自己一人名下。洛兰得知真相后,一场正义与邪恶的较量开始了……
百国争霸,与天地争运。百家争鸣,与天地争道。立国者,横扫八荒六合,唯我独尊。立教者,三界六道,唯我独尊。苍生如蝼蚁,圣贤如草芥,教不立,流星璀璨,立教者,与天同齐!
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一,深刻揭露了上流社会的虚伪,真实反映了她所熟知的纽约上流社会,也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索,而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
本书据明末阮大铖同名传奇改编。叙唐朝才子霍都梁与妓女华行云热恋,两人俱各相思成病,适逢朝廷开科取士,霍与友人鲜于佶俱入场应试,榜未放而安史之乱起,郦、华乱中失散。郦为节度使贾南仲所救,贾主婚以郦飞云嫁霍都梁;华为郦尚书所救,收为义女。乱平后,鲜于佶竞列榜首,华行云以实告郦尚书,鲜于佶丑行败露……
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