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车尔尼雪夫斯基是俄国伟大的思想家、作家、批评家，本书是其于1853年写成的硕士学位论文，在1888年第三版序言中他指出，该书的实质是“证明艺术作品决不能和活生生的现实相提并论”。针对当时流行的唯心主义美学观点，作者提出“美就是生活”的唯物主义论断，要求文学再现生活，说明和批判生活，以发挥积极的社会功效。
本书是一首情调凄凉的诗篇，描写了一个健康活泼、天真可爱的少女，在两个自私、冷酷的独身亲戚的折磨下，身心受尽摧残而死。围绕这一惨剧，作者巧妙地展示了外省资产阶级社会争权夺利的斗争，小姑娘不过是一帮无耻之徒向上爬的野心的牺牲品，而那些仿佛为她仗义执言的达官贵人，也仅仅是想利用这一事件打倒自己的政敌。最后，有权势者利用法律程序，居然使一场人命官司不了了之。
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一，深刻揭露了上流社会的虚伪，真实反映了她所熟知的纽约上流社会，也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索，而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
本书以史书编年体为主轴，站在平家的角度，详细叙述了源氏和平家争夺权力的全过程。12世纪末，平安王朝已走到尾声，中央集权制日益衰落，拥有领地和私人武装的封建武士集团全面抬头。源氏和平家作为在朝廷和地方都握有重权的两大武士集团，因复杂恩怨及对统治权力的觊觎，终于在公元1156年至1185年爆发了激烈的战争……
本书为清代长篇白话小说，讲述了广州十三行洋商苏万魁之子苏吉士的读书、经商及爱情生涯。着重叙述了苏吉士依赖先辈遗资以及一张漂亮面孔，成了一只花蝴蝶，在少女丛中讨生活，而失却了早期民族工商志士叱咤风云气势的故事。同时也展示了当时社会生活的诸多方面，应出清乾嘉时期岭南地区商业买办活动与贪官污吏的腐败。
本书初以《在巴黎免费看到的喜剧》为题，相当于一幅巴黎风貌速写。作者运用蒙太奇的手法，让各行各业形形色色的人物依次亮相，上至大臣、议员，下至旧货商、女巫、修脚师傅，全都登台表演一段赋有独特个性的小品。作者通过一个外省人的眼睛观察巴黎，虽则浮光掠影，却能给予人生动强烈的印象。
她，一个被神君带入仙界的凡女，苦苦修炼只为成仙，奈何一万年的时光却敌不过她的戾气冲天。当她成仙无门时，竟然有了一个得偿所愿的机会。他对她说：“除掉噬情花妖，我便让你成仙。”于是，她下妖界，除花妖，一路上凶险异常。却终于知晓了她一直无法成仙的真相……
本书共100回，叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说：“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
契诃夫做过医生，1880年开始发表作品，是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，世界三大短篇小说家之一。他的小说坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的当时状况。本书收录了契诃夫于1890年发表的小说作品：《古塞夫》《贼》。
温特斯利普家族是个有名望的大家族，其族人遍布美国，他们重视名誉、意志坚强、受人尊敬。然而，一天夜里，丹·温特斯利普（檀香山的首富）却在自己的从不上锁的住宅里被刺身亡。丹的死改变了另一个温特斯利普——约翰·昆西——的一生，把他从一个文质彬彬的银行职员变成了四处出击的“侦探”……
本书主人公施蒂纳是一个妄图独霸世界的科学狂人，他想借助自己的“思想发射机”奴役人的灵魂、感情和意志，使科学成为达到个人目的的手段。作者在本书中对“善与恶”、“黑暗和进步”等一系列问题进行了带有哲学色彩的思考。施蒂纳这个狂人和日后的希特勒之流颇有相似之处，这不能不说作者在社会问题方面同样有他的预见性。
本书共六十回，以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景，没有固定的主人公，而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线，全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌，表现了大变革前夜的中国社会现实，从内政到外交诸多人物和事件，集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
本书为清代金万重所作九卷三十五回文言小说，叙述了杨少游建功立业的一生，以及同郑琼贝、秦彩凤、桂蟾月等八位佳人的爱情婚姻故事。
狂妄自大的哈里·瓦提克妄图洞悉他不该知道的天机，在“恶毒母后”的教唆下，犯下滔天罪行以取悦异教徒。满怀希望以为可以得到天下的权势和财富，不料……
本书写的是一个历史异常久远，但又为我们非常熟悉的故事，那就是春秋末期吴王夫差与越王勾践互相征战的坟事。此书是讲史中的优秀之作，对晚清政治颇多揭露。作者主旨是要国人记住外人之侮，雪耻自立，在国难当头之时，卧薪尝胆，共同对敌。
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