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本书是一部历史演义小说，从明熹宗登位直写至南明覆亡，基本上符合史实。它揭露了阉觉祸国殃民，鞭挞了南明弘历小朝廷权奸的纷争，歌颂了史可法的抗清斗争，具有相当积极的意义。然而小说对李自成等农民起义的描写立场、观点都存在着阶级局限，这一点是要正确认识的。小说因其反清复明的思想倾向，遭清所禁。
本书是作者所著的无神论或泛神论性质的哲学著作。巴鲁赫·斯宾诺莎是西方近代哲学史上重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地。
她是幸者库罪奴，纤纤素手却能操纵他人生死，她有绝佳的容颜，弱弱纤姿，却让人见了便心生寒意，有人说她狡猾如狐，有人说她不知好歹，将那少年皇帝的青睐不放在眼里。她却管他什么皇帝恩宠，她咬破了皇帝嘴唇，还胆敢威胁皇帝，从来没有这样一个女人，能终其一生地占据了那绝世君王那么多的目光和恩宠，她就是良妃--如珏。
青云大陆，以元脉定天赋，因天赋创辉煌。一代牛人林宇，遭遇挫折而展露不屈意志，携玄秘非凡不死神殿征战六合八荒……修武道，踏九天，控兽擒敌我最行！傲天地，破苍穹，各色美女靠过来！
本书原题为《光荣与不幸》，以一个老呢绒商的家庭为背景，描写了一宗门户不当的婚姻，意在说明不同的出身、不同的生活环境和教养对人们的气质有多么大的影响，因而青年男女如果只凭一时的感情冲动而结合，往往会酿成终生的不幸，而凭着理智在本阶层中选择配偶，结局则会好得多。
弗兰肯斯坦是一位从事生命科学研究的学者，他力图用人工创造出生命。通过无数次的探索，他创造了一个面目可憎，奇丑无比的怪物。开始时，这怪物秉性善良，他要求人生的种种权利，甚至要求为他创造一个配偶。但当他处处受到他的创造者和人们的嫌恶和岐视时，他感到痛苦愤怒……最后，弗兰肯斯坦和怪物同归于尽。
毕业就失恋的大学女实习生叶子，在一家私人会所担任瑜伽教练。在一次意外中，叶子在车库被一名藏匿在后备箱的男人挟持，一同打车前去抢亲。谁料新郎正是抛弃叶子的前男友，而这个挟持自己的男人竟然是集团大BOSS……
本书以争夺遗产为情节中心，作者以高度的艺术概括力，描写了产生菲利浦这类混世魔王的特定历史条件和社会环境，在这种环境中，正派老实人往往一筹莫展，不择手段者倒能飞黄腾达。然而菲利浦虽然不惧搅水女人，在巴黎，却自有比他更阴险、更有手段的人物来吞掉他的几百万财产。作者似乎企图说明：上帝总是假手恶人来惩罚恶人的。
本书初以《和解》为题。一个曾立下卓越战功、被认为已经阵亡的帝国上校，死里逃生以后竟得不到社会的承认；他的妻子靠他留下的财产，享受着豪华奢侈的生活，改嫁了一个有权势的丈夫，为了保住现有的地位，她不惜设圈套、耍手腕，迫使第一个丈夫继续充当“死者”，甚至利用权势，把他作为精神病患者送进病残人收容所。
本书共分三部，各有不同的主旨，但又有其内在联系。第一部是历史小说：通过一个皮货商儿子勒加缪的危险经历，揭示了法国三十年宗教战争的真实背景和根本原因；第二部描写与大领主之间的权力之争交织在一起的梅迪契王太后和国王查理九世之间的权力之争；第三部中小说家以象征手法，虚构了罗伯斯比尔和马拉在一七九六年做的两个梦。
契诃夫做过医生，1880年开始发表作品，是俄国的世界级短篇小说巨匠，俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，世界三大短篇小说家之一，晚年创作重心转向戏剧，戏剧创作的题材、倾向和风格与他的抒情心理小说基本相似。本书乃其所著四幕正剧，讲述了父亲为死去将军的娥尔加、玛莎和衣丽娜三姐妹的故事。
本书情节纯属虚构，说的是在印度尼西亚群岛上偶然发现的一种鲵鱼的历史。资本家把这些样子像人、十分机敏的动物当作廉价劳动力培殖起来采珍珠、从事水下建筑。鲵鱼不仅逐渐掌握了人的技术，而且也掌握了法西斯思想，到后来，竟然拿着从人那儿得来的武器，袭击大陆，并要求扩充海面、淹没大陆、毁灭人类……
本书是大仲马所作以法国大革命时代为背景的历史小说，包括了攻占巴士底狱、国王一家逃跑等情节。通过性格鲜明的青年农民的观察和体验，把攻占巴士底狱这一重大事件的叙述中心，转移在法国最基层的农民和手工业者的群体中，使读者真实地感受到这场由于贫富悬殊、两极分化而促成的革命风暴无法抵御的强大震撼力。
尤金是一位热爱艺术、不安于现状的青年，经过不懈的努力，他在艺术界一举成名，并和心爱的安琪拉结婚，后又在商界成为商业巨子。尤今的思想随之发生变化，爱上了富家小姐苏珊，抛弃了贤惠的妻子和理想的工作，因此在上流社会声名狼藉，只好苟且偷生。安琪拉为尤金生下女儿后病故，尤金直到这时才悔悟。
本书是巴尔扎克在几天之内完成的一个短篇，作家集中笔力歌颂了爱惜名誉更甚于财富的菲尔米亚尼夫人，寄托了他的道德理想，但其中不无美化的成分。小说前半部的种种议论写得相当精彩，一方面为女主人公的形象作了有力的渲染，更重要的是对巴黎上流社会各色人等的空虚无聊进行了尖锐的讽刺。
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