本书是俄国作家屠格涅夫写的长篇小说。通过李特维诺夫与伊琳娜的恋爱故事,显示出农奴制度改革以后俄国社会生活中某些复杂的现象。作品抨击了沙皇统治的腐朽反动,但流露了悲观情绪,作者把社会政治运动比作一团轻烟,认为到头来只是一场虚空。这在一定程度上反映了作家的世界观及创作风格的变化。
他,一人之下,万人之上,妖魅冷酷;她,静如处子,动如脱兔,绝美倾城;一纸婚约,注定了他们一生的牵连。可穿越而来的她,竟执意抗旨不从。婚约在此,照逃不误。他们之间就此展开了你追我跑的大戏……他,可否追上她?她,可会从了他?
南山律,指唐代道宣律师的“四分律”,因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰,大师精研南山律,旨在弘扬佛法,为在家居士行方便。弘一大师1918年(戊午民国七年)47岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。
本书为中国古代志怪小说集。书中收录了古代传说中的92位仙人的事迹。虽事多怪诞,但其中不少人常为后世养生文献所引用;有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。现存有两种版本。一为九十二人附二人传本,见于《道藏精华录百种》等道典中。二为八十四人传本,见于《四库全书》中。
多年后她终于明白:完美的身高差,原来不是十二厘米。而是你抱着我的时候,我刚好可以靠近你的心脏,听到你为我错乱的心跳。顾允衡说:你只要在我身边专心爱我,其他的事我来搞定。安晴说:爱你是我这一生最幸运的事。等心事沉落,人世变换。他们才知,此生不该辜负爱情。本文极度虐心却绝对治愈。送给仍相信爱情的你。
这里是大明弘治末年,宽厚的弘治皇帝,飞扬跳脱的正德,精彩纷呈的官场现形记,看一个普通现代人如何玩转情场官场。
作者几乎如写日记一般,逐日记下自己在日本的经历。本书几乎没有情节,没有激动人心的戏剧冲突,也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美,勾画了大和民族的风貌、气质、情趣,以及种种奇特的习惯……这部小说本身——包括它的平淡的结构和琐碎的细节,似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。
本书写明武宗正德(1506-1521)年间,赛孟尝徐鹤(字鸣皋)等十二英雄聚义,各仗侠肝义胆、超群武艺,劫富济贫,除暴安良,后在七子及十三生的帮助下,随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱,结果七子十三生与十二英雄各受封赏的故事。
本书主要讲的是作为诗人和作家的萨梭默斯与妻子哈里埃特从英国本土来到遥远的澳大利亚所经历的事情。在澳大利亚他们结识了退伍军人俱乐部的袋鼠、杰瑞、杰兹,以及社会主义者斯特劳瑟斯。萨梭默斯的魅力和思想征服了他们,他们都想拉拢他加入他们的团体,与他们一起干一番事业。
天之意,不可测,人之命,难把握。窥天意,掌人命,是为天命师!
本书收集了郁达夫的诗词以飨读者。郁达夫是现代著名作家,生平虽以文名,但其旧体诗更是近代文人中数一数二者,即誉为旧体诗最后一位诗人也不为过。郭沫若说:“达夫的诗词实在比他的小说或者散文还要好。”郁达夫的诗非常口语化,显浅易懂,但又不至于俗。有人将其与聂绀弩的打油体相提并论,但二人是雅俗不可同语。
好吃懒做的齐川,在一次机遇中获得了一百零八套武技。这每一套武技都是撼天之作,可是只有当他的修为达到某种程度时,才能他学到属于该境界中的撼天武技。 所以尽管齐川这个懒货有一百零八套绝世武技,可是为了学习这绝世武技,却也必须一步一个脚印苦练修为。正所谓脚踏实地,步步封神。
本书是托名管仲的一部论文集。不是一人一时之笔,也不是一家一派之言。内容比较庞杂,涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。写作年代大抵始于战国中期直至秦、汉。其中有关法家的篇章,主要出于战国中、后期的齐国法家。对法律和“法治”的论述综合前期法家法、术、势三派,杂揉道、儒的特色,自成体系。
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一,深刻揭露了上流社会的虚伪,真实反映了她所熟知的纽约上流社会,也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索,而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
本书乃东晋著名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师郭璞所著。郭璞还是中国风水学鼻祖,所著本书不到两千字,却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为:一是乘“生气”论;二是“藏风得水”论;三是“形势”论;四是“四神砂”论;五是“土质标准”论。
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