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本书又名《品花宝鉴》，亦题《群花宝鉴》，60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活；而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。
梅莫特原为爱尔兰作家麦图林的《漫游者梅莫特》中一个把灵魂出卖给魔鬼而得以长生不老的人物，作者借用这一艺术形象来反映物欲横流的社会中物质生活与精神生活的矛盾，并以此作为宣扬宗教劝善作用的契机。梅莫特和他的后继者出于物质的欲望，把灵魂出卖给魔鬼，而他们一旦享有了无限的权力和财富，便意识到了人世的空虚。
一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，奄奄一息地昏到在岩洞里，待他醒来时却在身边发现一头嘴上还沾着血迹的豹子。花豹吃饱了，对他并无恶意，士兵用漫柔多情的动作抚摩雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同嬉戏玩耍。然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。
本书原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》，共八卷四十回，为拟话本小说，《型世言》一书流传稀少，崇祯十六年前后，江南书贾将其改纂，照原书版式翻刻了其中三十回，为每回新拟了回目，将书名改为《三刻拍案惊奇》，作者亦改署梦觉道人、西湖浪子。
本书是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
本书是作者于1894年发表的处女作，仿效法国作家布尔热和莫泊桑的风格，是一篇以女演员和大学生的恋爱为题材的故事。大学生和女演员两人热恋一阵后，女演员因经不起金钱的诱惑而堕落，大学生失恋之余，愤世嫉俗，痛苦不堪。在金钱万能的社会中，艺术家要洁身自好是难以做到的，而女艺人则更加受压抑。
温特斯利普家族是个有名望的大家族，其族人遍布美国，他们重视名誉、意志坚强、受人尊敬。然而，一天夜里，丹·温特斯利普（檀香山的首富）却在自己的从不上锁的住宅里被刺身亡。丹的死改变了另一个温特斯利普——约翰·昆西——的一生，把他从一个文质彬彬的银行职员变成了四处出击的“侦探”……
本书是王尔德一生中创作的最著名悲剧，一段唯美凄恻、超越时代的《圣经》故事，是唯美主义作品中的经典。故事取材于《圣经》里莎乐美为希律王跳舞换得施洗者约翰头颅的情节，这一圣经典故被王尔德的妙手挖掘出了最黑暗也最深刻的内涵。欲望的纠缠，畸恋的爆发，诡异的氛围，都被他在这短短的篇幅里发展到极致。
一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，奄奄一息地昏到在岩洞里，待他醒来时却在身边发现一头嘴上还沾着血迹的豹子。花豹吃饱了，对他并无恶意，士兵用漫柔多情的动作抚摩雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同嬉戏玩耍。然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。
本书于1906年在美国写成的，它是苏联社会主义现实主义文学的奠基作品，在世界文学史上开辟了无产阶级文学的新纪元。小说取材于1902年高尔基的家乡诺夫戈罗德附近的索尔莫夫镇的“五一”游行。游行的领导人扎洛莫夫等被捕，他和继续儿子事业的扎洛莫夫的母亲安娜有了交往，本书就是以扎洛莫夫的事迹为基础写成。
“世间的规则，在我眼里不过就是一个屁！老子想干什么就干什么，从来都是随心所欲，若不服，先问问老子手中的剑！”——楚狂。剑道狂魔，万界至尊！
那一年，她为了前任不顾一切，哪怕他苦苦哀求，也没能阻止离婚协议上她的亲笔签名。一年过后，她与旧爱阴阳相隔，他却带着未婚妻重返故土。一对怨偶狭路相逢，一个热血沸腾，一个无动于衷，一场追爱行动即将开展，只是这次的发起人换成了她……
本书简称《灵枢》，亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等，论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。该书乃《黄帝内经》其二，《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝名之作，一般认为成书于春秋战国时期。
本书是一本长篇散文，但又像童话，像小说，像传记。主人公安绍尼住在一个美丽的山区里，他是一个敏感、感情丰富并有很多幻想的小孩，他跟家乡的许多人打交道，都能在他们身上发现一些神奇的地方，于是就在他的脑子里出现了一个个美丽动人的故事。等到他年纪大了，这才发现生活就是一个万花筒，它是那样的美，人们所追求的东西就在这个万花筒中。
本书情节纯属虚构，说的是在印度尼西亚群岛上偶然发现的一种鲵鱼的历史。资本家把这些样子像人、十分机敏的动物当作廉价劳动力培殖起来采珍珠、从事水下建筑。鲵鱼不仅逐渐掌握了人的技术，而且也掌握了法西斯思想，到后来，竟然拿着从人那儿得来的武器，袭击大陆，并要求扩充海面、淹没大陆、毁灭人类……
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