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© 2025-10-27 15:39:05 http://dgbhrubvf231.com/novel/books_XnqEGOC.html
本书是中国历史上第一部体例完备的政书，“十通”之一。记述了唐天宝以前历代经济﹑政治﹑礼法﹑兵刑等典章制度及地志﹑民族。共二百卷，以食货居首，次以选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防，每类又各分子目，子目一千五百余条，是典章制度专史的开创之作。对于历代典章制度，都详细地叙述其源流，有时还注有己见。
大学毕业的他们进入了同一家公司，随着竞争的日益激烈，他们的关系也变得愈加微妙。昔日的同学成了对手，曾经的恋人成了陌路……当金钱成了诱惑，摆在一个个职场新人面前时，谁会出卖道德的底线。职场如战场，谁才能算是最后的胜利者？
本书是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作，大约是他在1661年冬天到16662年春天所写的，这是一本没有完成的著作，虽说没有完成，却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文，并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看，是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》和笛卡尔的著作。
本书最初以《溃军的回忆》为题，对拿破仑远征军的莫斯科大溃退及强渡别列津纳河的场景，作了真实的描绘，探讨了精神状态、思想感情对生命的影响。絮西少校的坚毅顽强，是从心中的爱情吸取了力量；斯泰法妮在残酷的磨难中居然能活下来，则得益于她的疯狂，所以理智一恢复，重逢的狂喜和对痛苦往事的回忆使她受到双重的强烈刺激，终至猝然而亡。
本书叙述明太祖朱元璋死后，其孙建文帝登基，燕王朱棣以“清君侧”为名，起兵靖难，导致建文帝出走，燕王篡位。小说以建文帝出家为僧，至正统时又被迎入大内结束。
本书以家庭生活为题材，以没有爱情的婚姻和婚外寻求补偿的不幸后果为基本主题。写于一八三二年八月，最初题为《孤儿》，描写了一个失节贵妇的内心痛苦和她的两个非婚生子茕茕孤立的悲惨处境，作者无意谴责这位女性的过失，而是对她的痛苦、不幸寄予深切的同情。
本书是张之洞撰写的一本举要性目承书，是作者因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录（一说系张委托缪荃孙代撰）。该书驭繁就简，慎择约取，选录了历代流传至今的重要典籍二千二百馀种，在传统的经、史、子、集四部分类之外，另设丛书、别录两部，是对传统分类法的突破。
本书是作者因出版《心灵的自然史》一书被迫流亡荷兰时写成，1747年匿名发表，是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。本书假定一切生物都具有所谓“运动的始基”，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。
本书自一八三○年开始分段陆续发表，是一部由一系列小故事、小插曲组成的生理和心理分析著作，书中的中心人物卡罗琳娜和阿道尔夫并不是具体的人物形象，而是一般意义上的妻子和丈夫的象征；被认为是《婚姻生理学》的续篇，主旨仍是批判以“财产”为基础的婚姻陋俗，并洞察入微地剖析了夫妻生活中普遍存在的种种矛盾冲突。
约翰·卡特与好友鲍威尔到西部去淘金，途中遭遇印第安人的袭击，鲍威尔不幸身亡。卡特在追击下被迫进到一个山洞，一种无形的力量使他死时逃生并飞到了火星，那里有身材高大但丑陋的绿色人种，也有爱好和平、与地球人相像的漂亮红色人种。当时出现了群雄割据相互争霸的混乱局面，卡特施展自己的才能，行侠仗义……
徐世昌（1855～1939），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，直隶（今河北）天津人，前清举人，后中进士，自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士，并为盟友，一文一武，互为同道；徐世昌从政，善书画，为文也颇有建树，本书乃其为晚清名臣张之洞所写传记。张之洞，洋务派代表人物之一，提出了“中学为体，西学为用”。
本书简称《参同契》，道教早期经典，被视为“丹经之祖”。参同契为参照验证相契合之意，其大旨为参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一，“妙契大道”，故名。此书以乾、坤、坎、离等封爻象变化来说明内丹修炼过程。但用词隐晦、譬喻甚多，不易理解。作者魏伯阳，东汉会稽上虞（今浙江上虞）人。
手握重宝重生，一代剑仙再次踏上逆天改命的征途，必定要叫神魔臣服……
本书前半部分突出了一个本性高洁却沦落风尘的女子的内心痛苦和她无私的母爱，同时探讨了使天真无邪的少女们失足的多方面原因；后半部分则描写珠安娜最初的失误给自己一生造成的影响。作者以诚挚的赞叹和同情描绘了玛拉娜母女高贵的性格和卑贱的命运，旨在说明堕落的女子强烈向往贞洁的生活；而贞洁的女子却很容易为过失所吸引。
本书前半部分突出了一个本性高洁却沦落风尘的女子的内心痛苦和她无私的母爱，同时探讨了使天真无邪的少女们失足的多方面原因；后半部分则描写珠安娜最初的失误给自己一生造成的影响。作者以诚挚的赞叹和同情描绘了玛拉娜母女高贵的性格和卑贱的命运，旨在说明堕落的女子强烈向往贞洁的生活；而贞洁的女子却很容易为过失所吸引。
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