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开皮豆囧事：像红风衣那样帅讲述了围绕三个小学生（开皮豆、豆豆咪和奥迪）所发生的一系列囧事，包括：闪电见面会，陪同参加时装大赛，模仿秀，公开课上出洋相等。
本书是二十四史之一，唐房玄龄等人撰，是记载两晋历史的纪传体断代史著作。本书共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
她生来就是极致的纯阴炉鼎，注定要成为旁人修仙的踏脚石。不公之下，她要反抗，要复仇，要成为一品上仙，要创造平等仙境。“裴麒萱，休想逃，你注定是我的炉鼎！”骄傲的男人，精致的布局，修仙之路，也要步步为营。爱我请真爱，不爱请走开！
本书叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次，时间上周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至“今王”二十年为止。此书是中国春秋战国时期晋国、魏国史官所记之史书，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。它的历史价值和社会价值皆在古代经史之上。此书开篇是以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、1847年的历史。
本书又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录八卷，早佚。今本八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
本书是中国清代长篇小说，作者俞万春。本书中，作者仇视以宋江为首的梁山泊起义的思想与金圣叹相一致，所以他紧接金圣叹“腰斩”过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，是中国小说史上反动小说的代表作之一，同时也是清朝一部诬蔑农民起义的小说。
丈夫，姐夫，一字之差却是天壤之别。不能与相爱的人相守，她愤而代心有所属的姐姐出嫁，本以为救姐姐于水火，却没料到会陷自己于水深火热之中。上得了厅堂下得了厨房，杀得了木马翻得了围墙，隐藏自己的真实身份与那位本该是她姐夫的丈夫斗智斗勇，她只觉得疲惫不已，回首时，却发现早已情根深种。由爱到不爱，像是花光了她全身的力气，可是，由不爱到爱，却只花了一秒钟。PS：新书上线，求点击，求收藏，求打赏，求点评，求订阅，各种打滚求~~深深读者群：195690023，欢迎勾搭~
本书是战国时期法家代表慎到等人所著，书中表现出来的思想具有明显的道家和法家的特点。现存《慎子》只有七篇，即《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》《知忠》《君臣》，本书的佚失情况相当严重，大多已经失传。
本书对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。小说描写19世纪62年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，在女主人公的生日晚会上，被人们视为白痴的年轻公爵梅诗金突然出现，愿无条件娶娜斯塔霞为妻，在与公爵即将举行婚礼的那天，她跟花花公子罗果仁跑了，最后遭罗果仁杀害。
克罗兹的这部小说被认为是葡萄牙文学史上难得的一部批判现实主义作品。小说塑造了阿马罗神父这个既是教会的受害者又是教会的中间支柱的悲剧人物，对反动教会势力进行了无情的揭露、鞭笞以至揶揄。
现代跨国公司总栽被害致死，重生为丞相府里不得宠的庶女。父亲寡淡无情，嫡母佛口蛇心，嫡姐虚伪狠毒，姨娘阴险狡诈，却不知此冰烟早已非彼冰烟！她至信之言，你敬我一尺，我敬你一丈，你敢害我一次，我十倍奉还！三年后她复仇而归，定要搅的丞相府天翻地覆，永无宁日！父亲无情略施小计，让你脸面全无！嫡母嫡姐多次暗害，她见招拆招，让你们有苦难言！渣男利益薰心想占她便宜，呸，从精神到身体折磨你，看你还敢害人！此时她却发现生母身世成迷，为躲仇敌将她绝世容颜掩下，她已搅进了江湖朝庭的乱局之中。师兄早已对她情根深种，她要如何一一化解困局，又将如何赢得真爱？！
本书是一部具有代表性的“性格与环境小说”，以英国西南部威塞克斯“一片苍茫万古如斯”的埃格敦荒原为背景，描写了五个青年男女不同的悲剧命运。其中的女主人公游苔莎是当代英国小说里被描写得最成功的几位女主人公之一，而故事发生的地点埃格敦荒原则是风景描写的典范。
本书乃《孝经》的研究著作，汉代有今文古文两种版本，分别由郑玄作注和孔安国作传。唐玄宗李隆基融合今古文两家，亲自为《孝经》作注，并命元行冲作疏，宋代邢昺以元行冲之疏为基础，重新作疏。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书是讲述唐罗家将故事的唐小说。所谓的“粉妆楼”，在书中是围绕女主人公柏玉霜而出，它在书中回目里共出现过两次，一是第十六回的“粉妆楼美女逃灾”，指的是柏玉霜在淮安柏宅的居处；一是书的最后一回“粉妆楼前百世流芳”。正文里除涉及到罗焜和柏玉霜在京城成婚外，内容并不能紧扣回题。
本书是东晋道家理论著作，是东晋葛洪撰总结的战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。本书今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，自称“属道家”；“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”，自称“属儒家”。作者葛洪（284～364年），字稚川，两晋时学者、文学家。
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