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© 2025-10-28 08:28:17 http://dgbhrubvf231.com/post/3050807.html
本书乃南宋地方风土掌故笔记，共六卷，仿范纯仁《东斋纪事》、苏轼《志林》之体，编次成帙，所涉及的内容相当广泛，诸如吴中地区宰执郡守、文人名士的遗闻逸事、诗文酬对以及该地区的名胜古迹、风土民情、鬼神梦卜、僧道行迹等，均有收录。龚明之（1090～1182或1186），江苏昆山人。
本书以作者的一段真实经历作为引子，想象之后的部分，描写了一个感人的爱情故事，并未表现重大政治问题。作者在游历意大利和瑞士回柏林的途中，来到德国法兰克福。在那里他偶然踏进一家糖果店，恰遇店主的女儿——一个美貌异常、气质非凡的女孩子，使他顿生爱慕之心。
作者在南游五岭期间，尝采其民风土俗，饮食衣制，有异于中夏者，录而志之，遂成此书，至于草木果蔬虫鱼羽毛之类，有瑰形诡者，亦莫不毕载。非徒止于所闻见而已，又能连类引证，与奇书异说相参验。段公路，一作“公璐”，曾任京兆万年县尉。
上一世，她爱他深入骨髓，却被弃之如烂履，并且香消玉损。这一世重生，看透世间情爱冷暖，以为是为复仇而生，却又被卷入宫廷权谋之中，原以为再也不会有爱，却在那一人的不离不弃，关心，爱护之下越陷越深……到最后才明白，前世恩仇，今生争斗，都比不上那一人的真心相待，长相厮守到白头。
《岁华纪丽谱》，附《笺纸谱》《蜀锦谱》，元费着撰写的记录成都节日风俗，风物笺纸及蜀锦的杂记。《荆楚岁时记》，南北朝梁朝宗懔撰写的记录楚地岁时节令风物故事的笔记体文集。《桂海虞衡志》，宋范成大撰写的记述广南西路风土民俗的杂记。《风土记》，西晋周处所著，宜兴历史上第一部记录地方风物的书，可惜现今大部分均已散佚。
一世为善，却不得善终。再来一世，她翻手为云，覆手为雨。渣男不忠，她为他画下一道催命符；姨娘恶毒，她送上一朵死亡花；庶妹伪善，她亲手撕下她的美人皮！只是，当她为了上一世无缘的孩子亲手把自己送到仇人床榻时，异数却出现了。大婚之夜，新郎换了人，清冷华贵的男子俯身压下，“嫁人可以，孩子，只能和本王生！”
百里婉琪死而复生，却走错了时空入错了门，成为侯门的嫡女小姐。初来乍到，就被逼着要进宫跟那些骨灰级谋算家的妃嫔们斗智斗勇？被赶鸭子上架，硬着头皮进宫，果然没几天种种的阴谋算计就接踵而来！百里婉琪暴走，小宇宙彻底爆发，本小姐不发威，就把我当病猫了？看她如何睚眦必报，以其人之道还治其人之身，在龙潭虎穴的深宫之中突围而出，将高高在上的皇帝陛下调教成史上第一忠犬！
带着《道德经》穿越到一个崭新的仙侠世界中，修先天大道，霸仙途，称天尊！且看中华圣贤留下的至高宝典如何在仙侠世界中大放光彩，成就一段永恒神话！ （本书曾用名《道德天尊》）
白羽兮睁开眼睛，就发现自己狗血的穿越了，穿到了白府大小姐的身上。听说白家大小姐新婚之夜被发现并非完璧之身，听说白家大小姐第二天就被退货了，听说白家大小姐羞愧欲死悬梁自缢了，听说白家大小姐又活过来了……白羽兮冷笑，人善被狗欺，她可不是白府原来那个任人搓圆捏扁的草包了！哪里摔倒，就从哪里爬起来，下堂妃又如何，看她如何担着弃妇的身份，照样在异界活出自己的精彩！
穿越到了古代牢房，白小衣算是古今第一人！幸好爹疼娘爱，就算有个白莲花妹妹给自己挖坑穿小鞋，她也能从容应对，反转乾坤！不过，为什么要她嫁给那个拥有某种特殊嗜好的冷面王爷？嫁就嫁了吧，为什么这个王爷私下如此的热情似火？她的心渐渐陷落，却在无意中得知，自己不过是另外一个人的替身而已……
一朝穿越，苏栗儿悲摧地落到人贩之手，沦落至风月场地打杂混日，又非常倒霉地被卷入一宗谋杀案中。霉运当头，喝口水都塞牙缝，却没想到自己有天会绝地逆袭，得到了两位皇子的示爱！这厢是翩翩温柔的四殿下，那厢是霸道冷峻的皇太子；一个频频暗示多情义，一个勇猛亲绘出浴图---人生太过美好，正当她窃喜自己今年的桃花开得尤其旺盛时，却意外得知，自己只是一颗被利用了的悲摧棋子……
少年王旷逸被古玩店的黑石吸引，受某种神秘力量的支配进入了异界，在神秘声音的指引下，少年面临了数次命运挑战，且看他如何努力修炼，尽情去追逐属于他的荣耀和梦想……
《国语》是中国最早的一部国别体著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。韦昭即韦曜，字弘嗣，吴郡云阳（今江苏丹阳）人，三国时期著名史学家、东吴四朝重臣，本书乃其为国语所著注解。
本书是中国古代私家著述中卷帙最大的断代编年史，断自宋太祖赵匡胤建隆﹐迄於宋钦宗赵桓靖康﹐记北宋九朝一百六十八年事。原九百八十卷﹐今存五百二十卷，缺宋英宗治平四年（1067）四月至宋神宗熙宁三年（1070）三月﹐宋哲宗元祐八年（1093）七月至绍圣四年（1097）三月，以及宋徽宗﹑宋钦宗两朝记事。
本书是中国及全世界首部系统性的史学理论专著，内容主要评论史书体例与编撰方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失，包括史学理论（指有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述)和史学批评（包括评论史事、研讨史籍得失、考订史事正误异同等）两类。原包括内篇39、外篇13，今存49篇。
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