本书是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
本书是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,就其书与《诗经》联系的程度而论,它既不是注释,也不是阐发,是实际运用《诗经》的示范性著作。尽管名义上依附于《诗经》,但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。
她在异国他乡救了一个走丢的孩子,回国后因借那孩子父亲的钱成了他的保姆。孩子的爸爸是个难缠的花心大萝卜。孩子却天真可爱深得她心。有一天,深得她心的孩子的爸爸忽然跟她表白说喜欢她,这是雇主要坑保姆的节奏么?只是按着节奏走到了最后,才发现他的孩子就是她的孩子。这到底是谁坑了谁?
在世人眼中天才往往接近癫狂,本书主人公冈巴拉是个天才的音乐家,同时是个因过度狂然而走向自身反面的“疯子”。他在自己的领域中有极精辟的创见,而他的艺术却恰恰毁于他那走向极端的理论。他在酒醉时能演奏出仙乐般的作品,神志清醒时却在自己的艺术原理指导下奏出人们无法接受的不谐和音。冈巴拉代表了一种伟大高尚的理想追求。
本书塞缪尔·斯迈尔斯(1812-1904)的人生系列丛书之一,塞缪尔是19世纪英国伟大的道学家,又是著名的作家和社会改革家,开创了西方成功学,对近代以来西方社会的道德风尚产生了很大的影响。
本书不同于吴承恩所著西游记,内容大致相同,描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事,但杨志和所著仅四卷四十一回,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
本书又译作《叶甫盖尼·奥涅金》,作者写于1823~1831年,为长篇诗体小说,确立了俄罗斯语言规范,是俄国现实主义文学的基石。作品的中心主人公是贵族青年奥涅金:奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路,但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想对他产生了影响,他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活……
一个人,一柄剑,冷峻公子踏及魔殿剑塔两处禁地。一壶酒,一份情,开朗少年行遍朝廷草莽两座江湖。 蓟州城北荒原上有一个俊秀少年瞭望着远方,且吟且唱。 他说:一剑一痴一生情,毕生修为只因缘!
本书初于一八三八年十二月三十一日至次年一月十四日在《世纪报》上连载,作者试图证明:在严格的宗教戒律束缚下教养大的女子,往往比在正常环境中成长的更经不起禁果的诱惑,她们的单纯、无知非但不能帮助她们抵御腐蚀,反而更易在布满陷阱的社交场中被诱入歧途。
本书又名《残唐五代史演义》,作者罗贯中,依据史传,间以虚构,以编年的形式,起自黄巢起义,终于陈桥兵变,铺叙了这一动荡分裂时期兴衰演变的历史。作者经历了元末的社会大动乱,目睹现实的纷争,对人民苦难深重的生活处境比较了解,对他们的理想追求也有所认识。
前任的归来,让她原本寂静的心又多了一丝期盼。然而,他却如多年前一样,轻而易举就能将她伤得体无完肤。面对前任的挑衅,萧晋阳挺身而出,成了她对付前任的挡箭牌。可不知为何却遭到了哥哥的种种刁难……随着频繁的接触,她无意间发现了萧晋阳深藏的秘密。而无话不谈的哥哥似乎也对她有所隐瞒。当一个个秘密公诸于众时,她又该如何面对?
她是幸者库罪奴,纤纤素手却能操纵他人生死,她有绝佳的容颜,弱弱纤姿,却让人见了便心生寒意,有人说她狡猾如狐,有人说她不知好歹,将那少年皇帝的青睐不放在眼里。她却管他什么皇帝恩宠,她咬破了皇帝嘴唇,还胆敢威胁皇帝,从来没有这样一个女人,能终其一生地占据了那绝世君王那么多的目光和恩宠,她就是良妃--如珏。
本书中的主人公激情充沛,不断地以种种食物来赞美他的爱人,以食欲的语言表达和宣泻情欲的热情,既可看作作者自身对爱情的感受,有自传性小说的痕迹,又符合作者一惯的小说创作的艺术风格。作者托马斯·沃尔夫是一位超越地区而广受好评的美国作家。
本书是张之洞撰写的一本举要性目承书,是作者因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录(一说系张委托缪荃孙代撰)。该书驭繁就简,慎择约取,选录了历代流传至今的重要典籍二千二百馀种,在传统的经、史、子、集四部分类之外,另设丛书、别录两部,是对传统分类法的突破。
本书讲述的是一位出身高贵的女子独善其身,通过加强宗教修养反躬自省而获得完美的道德的故事。为了皈依上帝,纯洁自己的灵魂,她两次舍弃了爱情。主人公的原型是歌德母亲的一个女友苏珊娜·卡塔琳娜·冯·克莱腾贝格,这篇作品是根据她的谈话和信札写出来的,但是歌德本人的经历在撰写过程中也起了一定的作用。
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