本书记叙了弗朗德勒地方关于耶稣的一段传说,借以发挥作者关于宗教信仰的论点。在巴尔扎克看来,进行宗教教育是匡正世风、减少恶行、增加善举的唯一途径;因为“思想是善恶之本”,而“只有宗教才能培植、驾驭和指导思想”。
本书取材于作者童年的亲身经历,具有半自传体性质,充满了对人的同情与关切。主人公达尼埃尔·爱赛特生于法国南部的一个小城,父亲是一家丝绸厂的厂主。达尼埃尔自幼体弱,个子矮小,被同学们戏称为“小东西”。记叙他青少年时期因家道中落,不得不为生计而奔波的经历,以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。
一个有着丰富经历的流浪汉,意外地以一个失踪八年的继承人身份,介入一个富有家庭的财产纠纷中。从不情愿到好奇再到迷恋这个家庭的温暖,他似乎忘记了自己的原有身份,更在融入温馨家庭生活的过程中,发现了一段不为人知的秘密。于是,在好奇心的驱使下,他开始了神秘的调查……
手握重宝重生,一代剑仙再次踏上逆天改命的征途,必定要叫神魔臣服……
本书发表于一九三四年,是菲茨杰拉德生前所完成的最后一部长篇小说,描写的是一个出身寒微但才华出众的青年对富有梦幻色彩的理想的追求以及最终如何遭到失败、变得颓废消沉的故事。小说的背景被安排是作者所熟悉的欧洲大陆,时间跨度为1917年到1930年间,但小说所展现的仍是美国“爵士乐时代”的社会场景。
本书是王尔德写给他的同性恋人道格拉斯的一封长信,这封信是王尔德在牢狱生活的最后几个月内写成的,信中充满了以道格拉斯爱恨交织的情绪,同时还集中阐述了王尔德的艺术观、生活观。
彗星即将撞击地球!地球即将毁灭!人类即将灭绝!所有有都疯狂了……与此同时,地球上却充满罪恶,直到彗星来临,人在才发现彗星并不可怕,只是它改变了人类。
本书是巴尔扎克的一部未完成的遗稿,以小市民为研究对象的小说,构思几乎是莫里哀的《伪君子》的翻版。一个披着民主、博爱和宗教虔诚外衣的伪善人,因垂涎一笔丰厚的嫁妆而打入一个小市民家庭,小市民的无知和虚荣使这个家庭的几个主要成员都成为受骗上当的奥尔恭。而野心家一朝志得意满,便想踢开比他更有手段的同伙,终于功败垂成,酿成悲剧。
本书又译作《叶甫盖尼·奥涅金》,作者写于1823~1831年,为长篇诗体小说,确立了俄罗斯语言规范,是俄国现实主义文学的基石。作品的中心主人公是贵族青年奥涅金:奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路,但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想对他产生了影响,他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活……
她是冷酷无情的吸血女王,沉寂千年之后,终于重见天日。谁料一杯蓝血,竟将她送到了八荒大陆。在这个以斗气为尊的世界,她誓要掀起一阵狂澜,与斗气高手拼个你死我活,与绯樱帝皇来个平分天下!当蓝血贵族再次出现,她下定决心要将他收入囊中……
本书是西汉时扬雄的著作。扬雄早年致力于文学,后来兴趣转移到学问上,仿《论语》作这部《法言》,还搜集当时的国内各地语言撰写了《方言》一书。本书中所说有不少属儒学的精华,如儒家中的孟子主张性善,荀子主张性恶,本书《修身篇》则主张“人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人”,在今看来还是颇有道理。
本书是清代著名艺文类经典作品,内容深刻。两位作者历任府、州、县幕僚和知县,总结其数十年官场经验而成本书。该书是清朝乾隆年间官场各种现象的撮述,堪称古代官场教科全书。其中《学治臆说》《佐治药言》《续性治药言》《学治说赘》为汪龙庄著,《幕学举要》乃与汪龙庄同时代人万枫江所著。
本书是大仲马写的一篇短篇小说。侯爵夫人美丽智慧且富有,深爱着她的丈夫,可是丈夫却疏远她;她的两个小叔子又被她的美丽所吸引,侯爵夫人是个正派的女人,致使他们求爱不成心生恨意,想到要杀了侯爵夫人并夺取她的巨额遗产。侯爵夫人觉得已身处险境,巧妙的把遗产给了自己的孩子,吃了剧毒并身中数刀后顽强的生存了19天。
本书讲述了主人公为了家族的利益,服从父命杀死亲人的儿子,虽心灵受到重创却并无悔恨的惨剧。与其说本篇指责了父亲的严酷判决,不如说指责了养子不教的过错:正是父母的溺爱,败坏了儿子的心灵,纵容儿子走向堕落。
亦梵醒来的那一刻,她才想起原来她的名字叫做陆然。而她曾经有过丈夫,甚至一个孩子。当平静的生活被记忆打破,迎接她的会是什么?失去的孩子,丢掉的记忆,以及那场事故,其实远非表面上那么简单。而幕后黑手是不是又要策划一场新的意外?
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